Волшебная Бакота – древняя Атлантида Подолья

Место, где полностью замерло время, стоит уникальный скальный монастырь, затопленное поселение, живописная природа и невероятная энергетика – Бакота. Она имеет множество неповторимых сторон и граней. Сегодня такой географической точки нет на украинской карте – история и тихая жизнь приграничного поселения окончательно остановилась в начале 80-х годов ХХ столетия в связи со строительными работами Новоднестровского гидроузла. И природа вновь тихо вернулась и завоевала эти края в Хмельницкой области.

Бакота — история и величие старинного украинского города

Земли Приднестровья в старину играли чрезвычайно важную роль. В давние княжьи времена этот город был даже столицей такого обширного края, как Днестровское Низовье. А самые первые упоминания о Бакоте относятся еще к 1024 году. Невероятно красивая и плодородная местность, удобное географическое и стратегическое расположение привели к тому, что на земли Бакоты неоднократно претендовали поляки, молдаване, литовцы и монголо-татары. Именно татарское нашествие в 1255 году практически на столетие остановило расцвет края и принесло немало горя местным поселенцам. Позже Бакота и близлежащие города перешли под юрисдикцию Литовского княжества. В ХV веке жители Днестровского Низовья восстали против чужих феодалов и завоевателей, и даже смогли на десятилетие завоевать собственную независимость. Однако пришедшие польские войска жестоко подавили независимость и разрушили жилье и стратегические сооружения города. Именно с тех пор Бакота в некоторой степени утратила свое значение как важного административного центра.

История происхождения названия

У историков существует несколько версий происхождения имени города. «Бакота» в переводе с румынского языка — это «кусок хлеба», что говорит о плодородных землях края и его хлебосольных жителях. Согласно иной версии, к которой более склоняются современные историки, «бакота» в переводе с древнерусского языка означает «желанное и красивое место».

Уникальный скальный монастырь

Приблизительно в ХІ-ХІІ веках на этих территориях возник Свято-Михайловский монастырь. Согласно историческим летописям, его основателем считается Антоний Печерский, будущий учредитель Киево-Печерской Лавры. Кельи неповторимого монастыря обустраивались прямо в скалах на высоте более 70 м. Свято-Михайловский монастырь считается самым старейшим на территории Днестровского Низовья. По легендам в стенах Божьего дома прятались местные монахи от бесчинствующих монголо-татар, которые после взятия монастыря замуровали в них не один десяток несчастных монахов. После изгнания восточных завоевателей монастырь пытались восстановить, но с утратой важности поселения свое значение потерял и монастырь — об этом культовом месте в летописях стали упоминать все реже и реже. Обрушение камней в середине ХV века уничтожили большинство пещер и затруднило восстановление утраченного монастыря.

Сегодня на Белой горе, где расположен монастырь, сохранились 3 пещеры, а также несколько сделанных ниш. Кроме того, сумели сохраниться некоторые комнаты монахов и несколько мест их захоронения. В большие церковные праздники в монастыре продолжают проводить служения Богу.

Сейчас, благодаря своей истории и уникальному расположению, Свято-Михайловский монастырь вновь популярен среди паломников и верующих.

Современная трагическая история Бакоты

Бедствие для жителей Бакоты началось в 1973 году, когда прозвучала информация о том, что поселение должно быть затоплено для построения Новоднестровской гидроэлектростанции. Местным жителям дали 8 лет, чтобы найти себе другое жилье и оставить маленькую родину навсегда. Чтобы выстроить мощный гидроузел на Днестре, многие жители сами вырубали свои сады и виноградники — для энергетической мощи страны тогда жертвовали всем. Поселение Бакота сейчас полностью затоплена водами Днестровского водохранилища.

Дохристианская история Бакоты

Древние предания, летописи и исследования дают множество оснований полагать, что с древнейших времен вдоль берега реки Днестр в этих местах присутствовало множество языческих капищ, святилища также курганы с захоронениями людей особого социального статуса, и свидетельствует о том, что эти территории были достаточно густонаселенными с доисторических времен.

Трипольский период

В ходе археологических исследований в период 60-70-х годов 20 века, в урочище Белое на окраине Бакоты и урочище Пушкаревка (южная часть затопленного ныне села Бакота) были выявлены поселения Трипольской культуры (III тыс. до н.э.).

В частности:

– В 1961 г. учеными были проведены археологические раскопки в ходе которых, были выявлены остатки поселения трипольской культуры. В частности, были открыты остатки глинобитного жилья, обнаружены крупные куски глиняной обмазки пола, остатки глинобитной печи, фрагменты полихромной трипольской посуды, и, в частности, – обломки ритуального биноклеобразного сосуда.

– В поселении в урочище Пушкаревка, на первой надпойменной террасе левого берега Днестра, были обнаружены скопления глиняной обмазки, печи, обожженные камни, типичная расписная трипольская керамика, кремневый шлифованный топор и т.д.

Ритуальные языческие комплексы эпохи бронзы

В народной традиции народов, населявших эти земли с периода эпохи бронзы, камень считался одним из первоэлементов мира, и являлся объектом поклонения. В священных местах, камни, в отличие от деревьев символизировали вечность. Камни наделялись магическими свойствами, обуславливаемые своей твердостью, крепостью, долговечностью. Со временем из камня создавали скульптуры, придавая им антропоморфные, зооморфные и фаллические черты (символ плодородия).

Начиная с конца 19 века на левобережье Среднего Приднестровья исследователи открыли несколько мест, связанных с почитанием древних Богов. В частности, в Каменец-Подольском районе, недалеко от села Бакота в разный период времени были найдены несколько священных камней.

Здесь можно привести в пример найденные нами материалы о таких коллекциях, в частности – сакральная плита, найденная в урочище Кушкаревка  (похожие каменные плиты обнаружены, в нескольких населенных пунктах сравнительно недалеко от Бакоты); стела фаллической формы, изготовленная из товтрового известняка, высотой свыше 3 метров, на террасе левого берега реки Тернава, справа от дороги Каменец-Подольский – Старая Ушица.

Характерным материалом, из которого изготовлены приднестровские монументы, был камень-известняк местного происхождение.

Эти находки фигурируют во многих работах исследователей без конкретного описания, иллюстрируя эволюцию славянской каменной скульптуры от менгиров до ярко выраженных антропоморфных каменных ликов.

Пещера-святилище Богини-матери 

В 1961 г. под руководством археолога Б.А.Тимощука были проведены раскопки в одной из пещер, расположенной в с.Бакота, рядом с остатками  скального пещерного христианского монастыря.

Высота данной пещеры возле входа около 1,5 метров, ширина – 3,7 метра. В ходе исследований, на глубине более 2 метров были обнаружены обломки глиняной лепной посуды с ушком, фрагменты лепной миски со шнуровым орнаментом и коническая глиняная пряслица с орнаментом в точку, челюсть дикого кабана. Данное место археологи причислили к святилищу-жертовнику эпохи бронзы.

После личного осмотра данной пещеры, мы пришли к выводу, что данное место есть ритуальная пещера-святилище древнего культа Богини-Матери, как проекция лона матери, центр которого направлен строго на Заход солнца, в день весеннего равноденствия, что подтверждается программными расчетами. 

Мегалитические строения Бакоты

Изучив множество материалов о Бакоте, в том числе, старопечатного издания, нас заинтересовала информация, об исследовании в 1893 году археологом Катериной Мельник территории, расположенной вблизи Бакотского скального пещерного монастыря на склонах горы. В ходе исследований остатков древних комплексов, Катерина Мельник делает выводы об их дохристианском происхождении, называя мегалитическими строениями.  

В частности, описывается это следующем образом: 

“Среди большого количества камней, некоторые несут на себе искусственные следы установки: а) на поверхности грунта заметны следы стены циклопического строения, которая тянулась от стоящего в воде огромного камня до самого подножия горы; б) три продолговатые плоские плиты, лежавшие горизонтально у разных местах; в) на некотором расстоянии от монастырской стены – четыре глубины известняка, отколотые в форме неправильной пирамиды около 2 метров высотой и около 1,25 метра у основания. Три из них перевернуты, четвертая – еще стояла.

На основании последней и на грани, повернутой к Днестру вырезан рисунок, который по сюжету и по исполнению очень напоминает древние художественные произведения первобытного человека. Рисунок изображает две человеческие фигуры. Одна представляет идущего человека налево. Но голова и туловище поданы в фас. Лицо почти круглое, плоское, нет ни глаз, ни рта, ни носа; вокруг лица – волосы в виде сияния; шеи нет, торс очерчен прямыми линиями без перехвата; руки протянуты горизонтально с пальцами; ноги очерчены одной линией, ступни – двумя, при чем, обе обращены в одну сторону – на лево.

Вторая фигура, в половину меньше, и еще проще первой, представленная в фас, ноги ее стояли на одном уровне с протянутой рукой. Лицо такое же плоское и голова без волос; ноги так же очерчены одной линией, при чем оба конца, которые должны заменить ступни, загнутые доверху вроде лыж. Обе фигуры обращены лицом к западу, к реке, при этом, рисунок не дает ни малейшего указания на одежду.”

В своих исследованиях, археолог также обратила внимание на целую группу камней, которые служили подставками и держали на себе цельный каменный блок. Этот монолит на вершине был покрыт большим количеством правильно выдолбленных круглых углублений вроде чашек. Одно из них – продолговатое и напоминающее форму человеческой стопы.

Катерина Мельник делает вывод, что описанные выбитые на камнях фигуры имели какое-то символическое значение, и возможно означали путешествие души в потусторонний мир. Исследовательница отнесла памятки к разновидности менгиров с рисунками и чашечными камнями. Возможно, что число мегалитов было гораздо больше. Часть из них могла, как считала Мельник, быть разрушена уже при функционировании христианского монастыря, а описанные мегалитические сооружения были связаны с пещерой на вершине горы, которая была впоследствии использована христианскими отшельниками.

Стоит отметить, что к сожалению, нашей группе пока не удалось найти указанные выше мегалитические строения, прежде всего, в связи с ограниченным временем пребывания в Бакоте. Но, мы обязательно вернемся к этому вопросу, и проведем исследования прилегающей к пещерному монастырю местности в недалеком будущем.

Особая биоэнергетика края

Метеорологи и простые люди неоднократно замечали, что в районе затопленного поселения процветает особенный микроклимат и атмосфера. Прибрежные скалы и зеленые насаждения стерегут берег Днестра от ветров и ураганов. Многие сравнивают Бакоту с Ялтой — чистый горный воздух, теплые скалы, берега, укрытые галькой, и тихие воды Днестра.

Кроме того, возле монастыря сохранились 3 источника целебной воды, температура которых даже в знойные летние дни не поднимается выше 10-12оС. Считается, что вода исцеляет от многих болезней. Дорога к целебным источникам украшена яркими ленточками и небольшими иконами от тысяч верующих, которые смогли на себе прочувствовать энергетику местной воды.

Бакота до сих пор притягивает к себе туристов. Причин такого внимания несколько — энергетика и сила этого места, ощущаемый дух предков, Свято-Михайловский монастырь на Белой горе и невероятные красоты здешних мест. Это и днестровские просторы, и ароматное разнотравье лугов, пение цикад и самые живописные восходы и закаты солнца.

Обзорное видео Волшебной Бакоты:

Приглашаем вас воспользоваться возможностью посетить волшебную Бакоту вместе с нами в путешествии по Местам Силы Подолья!

Подробности: Приключенческий тур к волшебной Бакоте и Подольским Товтрам