Сказка Царевна-Лягушка – тайный и скрытый смысл сказки

Славянская мифология
Содержание
  1. Сонастройка мыслей людей с праздничными действиями
  2. Природные данные у жаб и лягушек
  3. Весенний праздник Русалий. Что надо было знать детям и подросткам
  4. Астральное поле. “Завязка узелков” судьбы
  5. Власть, как управление жизнью человека
  6. Богатство в жизни человека.
  7. Сказочное решение: “сам не знаю куда.”
  8. Сказочная свадьба 
  9. “Сшить по рубашке” – материализация мыслеформ на тонком плане
  10. Утро вечера мудренее
  11. Мысли блуждающие в царь-голове
  12. “Испечь хлеб к завтрему.” Рожден окончательный образ судьбы человека
  13. Бабушка-задворенка. Потаенные мысли в голове
  14. Хлеб от Царевны-лягушки. Идея судьбы
  15. Жены-помыслы как волшебные исполнения замыслов мужчины
  16. Иван-царевич прелюдно оглашает свою судьбу
  17. Второй акт сказки. Пробуждение природы
  18. Праздник Русалии
  19. Как пробудить природу после зимней спячки.
  20. Заморозки во время весны
  21. Иван-царевич сжигает лягушечью кожу
  22. Куда уходит весна во время заморозков
  23. Третий акт сказки. Как вернуть весну на свое подворье
  24. Идти туда – не знаю куда
  25. Напутствия старичка Ивану-царевичу
  26. Про сказочных зверей и почему Иван-царевич всех пожалел после того как сжег лягушачью кожу
  27. Роль Бабы Яги. Страж на границе перехода души из Яви в Навь
  28. Баба Яга рассказывает Ивану-царевичу как победить Кощея Бессмертного
  29. Сакральные сказочные звери помогают Ивану-царевичу победить Кощея Бессмертного
  30. Финал сказки царевна-лягушка

Сейчас многие люди, читая русские народные сказки, воспринимают их как некую забавную фантастику с необычными персонажами. Однако это не фантастика, а народная пьеса или произведение, посвященное определенному празднику, где роль артистов отводилась определенным людям, разодетым в костюмы своих персонажей. А почему такой необычный текст – да просто люди так раньше разговаривали. В этой статье у нас разговор пойдет о Весне, о празднике Русалии, и о Царевне-лягушке.

Сонастройка мыслей людей с праздничными действиями

Природные данные у жаб и лягушек

В сказках часто присутствует тотемный образ Лягушки или Жабы. Различие их состоит в том, что лягушка обитает в водной среде, а жабы живут на земле и только потомство их вырастает в воде.

Живя в болотах лягушки находятся в неблагоприятной для человека водной среде, правильно – в жиже, где  много бактерий и микробов. Благодаря этому у лягушки образовалась кожа, обладающая ядовитыми токсичными выделениями. Лягушачья кожа также обладает лечебными и антибактериологическими свойствами. Про это наши предки знали и использовали ее в лечебных целях: все кожные заболевания можно было вылечить выделениями, исходящими из кожи.

Что интересно – лягушки свой отдых на болотах предпочитали проводить на выступающих из воды кочках. И знающий об этом человек мог по таким точкам найти дорогу через непроходимую трясину.

Но вернемся к сказке Царевна-лягушка и к тексту что нам предоставил А.Н.Афанасьев, а также к персонажам, которые разыграли этот сказочный сюжет.

царевна-лягушка тотем

Весенний праздник Русалий. Что надо было знать детям и подросткам

«В старые годы у царя было три сына».

На празднике Русалии так и происходило действие: выбирался на роль царя человек-артист, а другие люди играли его сыновей. Остальные члены общины помогали развивать действие сказки. Но самую главную роль играли сведущие люди. Они-то и объясняли что надо делать актерам-сыновьям в процессе повествования.

Глубинный смысл слова «царь» – это наша голова и работа трех ее чакр. Насколько ты правильно мыслишь, так и будешь распоряжаться своей судьбой. Подрастая, мальчики и девочки становятся взрослыми людьми, и, не теряя времени, могут учиться во время праздника, а ещё это весело и забавно. И вот по ходу пьесы одному юноше, будущему царю своей головы, предложено три варианта развития своей судьбы – три сына-мысли. Что лучше и расскажет сказка Царевна-лягушка.

«Вот когда сыновья достигли определенного возраста, царь собрал их и говорит: «Сыны мои любезные, покуда я еще не стар, охота мне вас женить и посмотреть на ваших деточек, на моих внучат».

Для подростка, входящего во взрослую жизнь, есть как всегда три сакральных варианта как прожить свою жизнь. И обязательно есть у каждого варианта свои результаты –  дети, а у детей свои мечты.

«Сыновья отцу отвечают: «Так что ж батюшка – благослови! На ком нас желательно женить?»».

Самым главным в те времена было для человека создание семьи. Тот кто не имел семейного статуса, не имел определенных прав в обществе.

«- Вот что сынки, возьмите по стреле, выходите в чисто поле и стреляйте. Куда стрелы упадут – там и судьба ваша!»

Астральное поле. “Завязка узелков” судьбы

Обладая определенным багажом знаний по тому или иному вопросу (стрелы, которые выпускают в астральном «чистом поле»), можно получить ответ на вопрос, что предстоит человеку в будущем. Для этого ученику необходимо войти в глубокую медитацию или сон и оказаться в сказочной стране. Как известно, в астрале у Высших  сил все краше и забавнее. Пустив стрелу человек берет свое направление, он завязывает узелок своей будущей судьбы или жизни, он будет развиваться по своему сценарию. Сказка здесь задает вопросы и дает ответы.

«Сыновья поклонились отцу. Взяли по стреле. Вышли в чисто поле, натянули луки и выстрелили».

Действие произошло, дан старт развитию дальнейших событий.

сказка царевна-лягушка стрелы

Власть, как управление жизнью человека

«У старшего сына стрела упала на боярский двор. Подняла стрелу боярская дочь.»

Первая мысль, которая возникает у подростка – стать самостоятельным и независимым индивидумом. Видя как всем руководит глава семейства, хочется безграничной власти. Неплохо быть лидером и среди подростков, заставляя выполнять твои указания. Однако реализовать эти пожелания без женской энергетики невозможно. Вот и стрелу старшего брата поднимает дочь Власти, она – то и видела на примере своего окружения (семьи) как брать управление делами в свои руки.

Богатство в жизни человека.

«У среднего сына стрела упала на широкий купеческий двор. Подняла ее купеческая дочь.»

Человек при власти всегда находится на острие атаки. Ему волей-неволей приходится отвечать за судьбы людей. Другое дело – деньги. Ими можно и на власть повлиять и вес в обществе иметь. К твоему слову всегда прислушается народ. Да и подкуп не помеха. Ну а для того чтобы денежки водились нужна купеческая «женская» карма. Она всегда подскажет где их взять.

Сказочное решение: “сам не знаю куда.”

«А у младшего сына Ивана-царевича стрела поднялась и улетела «сам не знаю куда». Вот он шел шел, дошел до болота. Видит – сидит лягушка, подхватила его стрелу.»

Как со старшими сыновьями так и с первыми мыслями все понятно. Власть – она всегда на виду и что она творит. Да и по деньгам видно, как продвигаются твои дела. А вот с мыслью, которая витает очень высоко в небе, не все понятно. Счастье – оно ведь не совсем понятно и одним словом его не опишешь. Через многие думы и «болота размышлений» надо пройти чтобы к заветной цели добраться. Иван – «Навь», умеющий попадать в потусторонний мир, готов к этому. Тут и подспорье – лягушка, живущая в жизненых болотах, тут как тут помочь готова. Но неприятна на вид помощница для окружающих Ивана людей.

«Иван-царевич говорит ей: «Лягушка, лягушка, отдай мою стрелу!» А лягушка ему отвечает: «Возьми меня замуж.»

«- Что ты? Как я возьму в жены лягушку?»

«- Бери, знать судьба у тебя такая».

С виду, для окружающих, судьба у Ивана будет неказистая и страшная на первый взгляд. Но лягушка не советует менять Ивану-царевичу свою судьбу, которая дарована свыше самой Макошью.

«Закручинился Иван-царевич. Делать нечего. Взял лягушку, принес домой.»

Выбор сделан. Иван-царевич решил свою судьбу строить по неизвестному ему пути. И пока никто ему как это делать не рассказывал.

царевна лягушка

Сказочная свадьба 

«Царь сыграл три свадьбы. Старшего сына женил на боярской дочери. Среднего – на купеческой. А несчастного Ивана-царевича на лягушке.»

Все идет по плану, по сценарию.

“Сшить по рубашке” – материализация мыслеформ на тонком плане

«Вот царь позвал сыновей: « Хочу посмотреть, которая из ваших жен лучшая рукодельница. Пускай сошьют мне к завтрему по рубашке.» Сыновья поклонились  отцу и пошли.

В царь-голове сыграли три свадьбы. И теперь решают: кому голову –  «Царство мыслей» отдать на вечное пользование: власти, богатству или Жизни Ладной, чтобы голова ни о чем не болела. 

Первое, что просит Царь-голова – облачить все три мысли в некие тела – сшить рубашки им. Раньше на рубашках делали вышивки, по которым можно было определить откуда человек и чем занимается в своей жизни. Этакий паспорт с дипломом. Так и мысли в голове должны приобрести окончательную форму «что и зачем».

«Иван-царевич приходит домой, сел и голову повесил. Лягушка по полу скачет, спрашивает его: «Что Иван-царевич голову повесил? Или горе какое?»

«Батюшка велел тебе к завтрему рубашку ему сшить!»

Лягушка отвечает: «Не тужи Иван-царевич. Ложись лучше спать. Утро вечера мудренее.»

Иван-царевич лег спать, а лягушка прыг на крыльцо, сбросила с себя лягушачью кожу и обернулась Василисой-премудрой. Такой красавицей что и в сказке не расскажешь.»

Лягушка просит Ивана-царевича лечь спать только по одной причине: во сне душа покидает свое тело и скитается по астральным и ментальным мирам, по просторам тонких планов. Смотрит что и где происходит, а по утру все рассказывает своему мозгу или голове, что его ожидает завтра или в ближайшем будущем. Какие несчастья надо обойти, какую работу надо выполнить. Вот почему утро вечера мудренее. Вечером ты ложась спать задаешь вопросы своей судьбе, а утром получаешь ответы.  

Почему лягушка прыгает именно на крыльцо чтобы сбросить шкуру? Дом и пространство за домом это разные миры. И если в доме Земля ты являешься неким уродливым животным, то на других просторах Вселенной – это женская сила в лице Василисы-премудрой. Души людей  всегда прекраснее во снах, чем на Яву, где всегда можно увидеть изъяны у человека.

«Василиса-премудрая ударила в ладоши и крикнула: «Мамки-няньки собирайтесь, снаряжайтесь! Сшейте мне такую рубашку, какую я видела у родного батюшки!»

Василиса за пределами Явного мира (своего дома) оказывается в Навьем мире, в мире где обитают наши умершие предки и наши Боги. Она просит у своих прабабушек и бабушек чтобы они соткали будущую материальную оболочку, но не простую, как получаются у простых людей, а на подобие природной красоты, созданной богиней Ладой. Все трудятся, все ткут паутину будущей судьбы для Царь-головы.

царевна лягушка шьет рубашку

Утро вечера мудренее

«Иван-царевич утром проснулся. Лягушка опять по полу скачет. А рубашка уж лежит на столе, завернута в полотенце. Обрадовался Иван-царевич, взял рубашку, понес отцу.»

Иван отошел от сна и Василиса-премудрая вернулась из Навьего мира в Явный, опять превратившись в невзрачную мысль – «лягушку». Но оболочку для будущей судьбы она притащила. Теперь настал черед голове поразмыслить.

«Царь в это время принимал дары от других сыновей. Старший сын развернул рубашку, царь принял ее и сказал: «Эту рубашку в черной избе носить!»

Читайте также:  Славянские сказки - сказочные превращения

Голова в это время разбиралась с главными мыслями, старшими, о богатстве и власти. Выводы такие: нет более черных мыслей у человека как мысли о безграничной власти.

«Средний сын развернул рубашку, царь сказал: «В ней только в баню ходить.»

С мыслями о богатстве – это стыд перед людьми. Чувствуешь себя как голым перед всеми.

«Иван-царевич развернул рубашку изукрашенную златом-серебром, хитрыми узорами. Царь только взглянул: «Вот это рубашка! В праздник ее одевать.»

А вот мысли о счастливой жизни будут украшены богатством лучше золота и  «серебренным» уважением как у старцев, кому власть и так дана. И с такими мыслями вечный праздник на душе.

Мысли блуждающие в царь-голове

«Пошли братья по домам. Те двое и судят между собой: «Нет, зря мы смеялись над женой Ивана-царевича. Она не Лягушка, а какая-нибудь хитрая колдунья.»

Власть и богатство первый бой проиграли. Они поняли что Лягушка не так безобидна, и здесь без волшебства не обошлось.

“Испечь хлеб к завтрему.” Рожден окончательный образ судьбы человека

«Царь опять позвал сыновей: «Пускай ваши жены испекут к завтрему хлеб. Хочу узнать которая лучше стряпает.»

Мысль приобрела некие очертания, каждая свою. А теперь Царь-голова требует окончательно мыслям приобрести некую материальную форму. Форму ребенка – как женщина рожает, так и голова должна соткать, испечь тело из теста. Не зря родителей жен называют тесть и теща.

«Иван-царевич голову повесил. Пришел домой. Лягушка его спрашивает: «Что закручинился?» Он отвечает: «Надо к завтрему испечь царю хлеб.»

«- Не тужи Иван-царевич. Лучше иди ложись спать. Утро вечера мудренее.»

Иван опять уходит в глубокую медитацию, он ложится спать. И ждет для себя вещий сон.

Бабушка-задворенка. Потаенные мысли в голове

«А те невестки смеялись над Лягушкой, а теперь послали одну бабушку-задворенку посмотреть как Лягушка будет печь хлеб. А хитрая лягушка смекнула, замесила квашню, печь сверху разломала, да в дыру всю квашню и опрокинула. Бабушка-задворенка царским невесткам, все рассказала. И те точно так же стали делать.»

Власть и богатство подключают свой давно испытанный инструмент – ум или бабушку-задворенку. Ум, это не разум – он всегда прячется в закоулках наших размышлений и он выдает мысли на основе предыдущих жизненных ситуаций. Но те приемы, которые проходят для шитья рубашки абсолютно не годятся для выпечки тела. Чтобы не повторяться о всех принципах работы волшебной русской печи лучше ознакомиться в нашей статье «Емеля – дурак или по Щучьему велению.»

«А Лягушка прыгнула на крыльцо, обернулась Василисой-премудрой, ударила в ладоши: «Мамки-няньки собирайтесь, снаряжайтесь! Испеките мне к утру мягкий белый хлеб, какой я у родного батюшки ела!»

Опять лягушка обращается за помощью к своим предкам находящимся в Навьем мире, к прабабушкам. С этими же словами обращаются и люди, присутствующие на празднике Русалий. Это слова заговоры – ключи которые открывают двери на порог Потустороннего мира.

царевна лягушка и хлеб

Хлеб от Царевны-лягушки. Идея судьбы

«Иван-царевич утром проснулся, а уж на столе лежит хлеб. Изукрашен разными хитростями: по бокам узоры печатные, сверху города с заставами. Иван-царевич обрадовался, завернул хлеб в ширинку и понес к отцу.»

Клубье тело на ментальном уровне готово. То есть в поле на ментальном плане сформирована идея судьбы. На этом теле пропечатаны заговоры в виде различных рун, поставлена защита от чужого сглаза, города с заставами.

Здесь необходимо небольшое пояснение. Ширинка – это вид вышитого полотенца определенной ширины и приличной длины. Многие видели в фильмах как подносят хлеб с солью, а под ним длинное полотенце-ширинка. На этом полотенце размещены несколько полей с различными сюжетами – это и есть ширь пожеланий. Поперечные нити ткутся специальной лодочкой с иглой – ширкой. Длинные полотенца выдавались для вытирания рук и лица на день и имели четыре поля: на утро, обед, вечер и на опочивальню. Для нижней части тела то же выдавалось полотенце и там были вышиты свои орнаменты.  Потом уже слово «ширинка» перекочевало к портным на переднюю застежку брюк, так как в своей пропорции напоминало полотенце для нижних частей тела.

«А царь в то время принимал хлеба от старших сыновей. Их жены поспускали тесто в печь, как их бабушка-задворка сказывала, и вышла у них одна горелая грязь. Царь принял хлеб от старшего сына, и отослал в людскую. Принял от среднего сына – и туда же отослал.»

Следующий шаг в материализации какой-либо идеи это появление жарьего или эфирного тела. Однако гореть нечему, от жарьего тела осталось одна сажа.

«А как подал Хлеб Иван-царевич, царь сказал: «Вот это хлеб – только в праздники его есть!».

Раньше у наших дедов тоже существовала этика и на праздниках никто не богохульствовал. А потому все знали что женщину сравнивали с тестом, отсюда родители у нее тесть и теща. И что мужчина замесит, то и женщина родит, как повлияет мужская энергия на женскую, таков и будет результат. Потому на праздниках и водили хороводы попарно: мужчина – женщина – мужчина – женщина.

Жены-помыслы как волшебные исполнения замыслов мужчины

«И приказал Царь трем своим сыновьям, чтобы завтра явились к нему на пир вместе с женами».

Опять воротился Иван-царевич домой невесел, ниже плеч голову повесил. Лягушка по полу скачет: «Ква-ква, Иван-царевич, что закручинился? Или слыхал от батюшки слово неприветливое?»

«Лягушка, Лягушка! Как мне не горевать? Батюшка наказал, чтобы я пришел с тобой к нему на пир. А как я тебя покажу?»

Иван продолжает сомневаться в правильности выбора судьбы, которую ему уготовили предки и Боги. Неприглядно для окружающих выглядят его методы воплощений фантазий о счастливой жизни.

«Лягушка отвечает: «Не тужи Иван-царевич. Иди на пир один, а я вслед за тобой буду. Как услышишь стук да гром, не пугайся!».

Лягушка опять советует Ивану положиться на потусторонние силы, а не на свои рассуждения. Думай о своем, а как услышишь громкий стук своего сердца, то и делай что тебе велят Высшие силы.

«Вот старшие братья приехали с женами разодетыми, разукрашенными, нарумянеными, насурмленными. Стоят, да над Иваном-царевичем смеются: «Что же ты без жены пришел, хоть бы в платочке принес. Где ты такую красавицу выискал, чай все болота исходил?».

Народ и окружающие продолжают смеяться над фантазиями Ивана. Вот мысли и рассуждения о власти и богатстве красивы, у всех на виду, не стыдно об этом поговорить с другими людьми. Все поймут тебя.

царевна лягушка на пиру

Иван-царевич прелюдно оглашает свою судьбу

«Царь с сыновьями с невестками, с гостями сели за столы дубовые, за скатерти бранные – пировать.

Вдруг поднялся стук да гром, весь дворец затрясся. Гости напугались, повскакивали с мест. А Иван-царевич говорит: «Не бойтесь, честные гости, это моя Лягушонка в коробченке приехала».

Все таки страх у Ивана-царевича с помощью Лягушки улетучивается. И как гром среди ясного неба он начинает выдвигать для окружающих его людей свою новую мысль о счастливой жизни. И главная составляющая этой жизни есть духовная сторона.

«Подлетела к царскому крыльцу золотая карета о шести белых лошадях и выходит оттуда Василиса- премудрая. На лазоревом платье частые звезды, на голове месяц ясный. Такая красавица, что не вздумать, не взгадать, только в сказке сказать.»

В черепе-коробченке вместо Лягушки появляется Василиса-премудрая. Мысль которая по жизни будет мчаться только на белых конях, а не ковылять по дорожке как Власть и Богатство. На шести заповедях-поконах будет мчаться счастливая жизнь. На лазоревом небе за ней будут наблюдать чистые глаза наших предков. И такую Душу будет сопровождать Велес с рожками-месяцем, освещать лунную дорожку для ее пути.

«Берет она Иван-царевича за руку и ведет за столы дубовые, за скатерти бранные. Стали гости есть, пить, веселиться».

Первый акт действий окончен. Иван-царевич выбирает самую пригожую девицу на этом празднестве. Праздничные танцы и хороводы окончены, пора  за праздничные столы, подкрепиться, повеселиться. Обменяться мнениями о том, как продвигается праздник.

А далее начинается второй акт. Пробуждение природы после зимы: вступают в действия природные стихии.

Второй акт сказки. Пробуждение природы

Праздник Русалии

«Василиса-премудрая испила из стакана, да последки себе за левый рукав вылила. Закусила лебедем, да косточки за правый рукав бросила.»

Праздник Русалии праздновался за неделю до весенней Красной горки. Неделя шла сразу за Воронцом, который праздновали 14 апреля.

Русалии – это чародейственная неделя, посвященная девственной природе, бурлящим водам и пробудившимся водяным духам. Вот почему в сказке присутствует образ «лягушки» – они ведь тоже выходили из зимней спячки. Но при заморозках лягушки опять могли войти в спящее состояние.

Так и в сказке Ивану-царевичу не хватило всего трех дней, чтобы лягушка превратилась в русалку. А русалки были наделены тоже необычной красотой как и Василиса-премудрая.

Более подробно о жизни русалок вы можете ознакомиться в нашей статье «О русалках и речном жемчуге».

«Жены тех больших царевичей увидали ее хитрости и давай то же самое делать. Попили, поели, стал черед плясать.»

Умы занятые властью и богатством тоже решили пробудить природу после зимней спячки.

царевна-лягушка василиса

Как пробудить природу после зимней спячки.

«Василиса-премудрая подхватила Ивана-царевича и пошла. Уж – то она плясала, плясала , вертелась, вертелась всем на диво. Махнула левым рукавом –  вдруг сделалось озеро. Махнула правым рукавом – поплыли по озеру белые лебеди. Царь и гости диву дались.»

Нашел на болотах Иван-царевич не лягушку, а саму  Весну – премудрую раскрасавицу.

Одежды у танцовщиц на празднике Русалий всегда были с длинными рукавами – в них прятали таинства, готовые воплотиться на белом свете.

Вот Весна взмахнула левым (женским) рукавом и стали таять снега, побежала вода, начали образовываться озера. Тут же правая (мужская) рука начала действовать – прислала лебедей на воды весенние. Одна примета – Весна все равно победит Зиму. Однако Зима не собиралась сдаваться.

Заморозки во время весны

«А вот и старшие невестки пошли плясать. Махнули рукавом – только гостей забрызгали, махнули другим – только кости разлетелись. Одна кость царю в глаз попала. Царь рассердился и прогнал невесток.»

У Зимы много богатств: дворцы хрустальные, злато-серебро под снегами хранится, зерна солнечные под лунным влиянием в земле попрятаны – тепла ждут не дождутся. А тут дождь со снегом в лицо бьют  на подворье у хозяина снежная вьюга закружила – не понравилось это землепашцу, в сердцах осерчал на такую погоду.

Иван-царевич сжигает лягушечью кожу

«В ту пору Иван-царевич отлучился потихоньку. Побежал домой, нашел там лягушучью кожу и бросил ее в печь. Сжег на огне.»

Не выдержал таких сюрпризов от погоды ум у хозяина подворья. Не желает он ждать хорошей погоды. Разгневался, наговорил горячих слов и в адрес погоды, и в адрес стихалий что Весну сопровождают.

Читайте также:  Сварог - славянский бог огня, творец мира

иван-царевич сжигает кожу лягушки

Куда уходит весна во время заморозков

«Василиса-премудрая возвращается домой. Хватилась, нет лягушачьей кожи. Села она на лавку, запечалилась, приуныла, и говорит Ивану-царевичу:

«Ах Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты еще три денька подождал, я бы вечно твоей была. А теперь прощай. Ищи меня за тридевять земель, в три десятом царстве у Кощея Бессмертного. Обернулась Василиса-премудрая серой кукушкой и улетела в окно.»

Осерчали Боги что не стерпел Иван-царевич их деяний, и проверку на прочность не выдержал. Лишили сил Весну и она как кукушка оставила Яйцо Мироздания у Ивана дома. Ему это яйцо и разбивать придется. А сила та весенняя в заговоре находится: трижды на трижды это девять будет и на трех десятках это число замешано будет. У Кощея Бессмертного, хранителя Зимы этим заговором можно силу Весны всем людям вернуть.

Кощей в данном случае есть образ голых веток у деревьев, их скелета. А как не крути Зима всегда опять придет, она бессмертна.

Закончился второй акт праздничных действий. Надо собственными силами выручать Весну.

Третий акт сказки. Как вернуть весну на свое подворье

Идти туда – не знаю куда

«Иван-царевич поплакал, поплакал, поклонился на четыре стороны, и пошел куда глаза глядят,  искать жену Василису-премудрую. Шел он близко ли, далеко ли, долго ли, коротко. Сапоги проносил, кафтан истер, шапчонку дождик иссек.»

Не близкий свет предстоял для души Ивана. В сами чертоги Мира Прави пришлось пробиваться. Вспоминать, как в те года Весна к нему в дом приходила.

Напутствия старичка Ивану-царевичу

«Попадается ему навстречу старичок: «Здравствуй, добрый молодец! Что ищешь? Куда путь держишь?»

Иван-царевич рассказал про свои несчастья.

Старичок говорит ему: «Эх, Иван-царевич, зачем ты лягушачью кожу спалил. Не ты ее одел, не тебе было ее снимать! Василиса-премудрая хитрее, мудренее своего отца уродилась. Он за то осерчал на нее и велел ей 3 года быть лягушкой. Но делать нечего. Вот тебе клубок. Куда он покатится, туда и ты за ним ступай смело.»

Иван-царевич поблагодарил старичка и пошел за клубочком.»

Долго блуждала душа в астральном мире пока не встретила старичка, некую стихалию, которая всегда сопровождала Весну, которая шла по Мать – Земле. Дал старичок Ивану клубочек от Макоши, путеводную нить, чтоб в небесных чертогах Весну отыскать.

Три года приходит весна с запозданием на земли хлебопашцев, не у всех выдерживают нервы, а из-за чего? Всегда весна была мудрее зимы. Как ни старается зима, весна рано или поздно всегда обыгрывает ее.

Напутствие старика Ивану-Царевичу

Про сказочных зверей и почему Иван-царевич всех пожалел после того как сжег лягушачью кожу

«Клубок катится, Иван за ним идет. В чистом поле попадается ему Медведь. Иван-царевич  нацелился, хочет убить зверя. А Медведь говорит ему человеческим голосом: «Не бей меня Иван-царевич, когда нибудь тебе пригожусь.» Иван-царевич пожалел Медведя, не стал его стрелять, пошел дальше.»

Чтобы пройти через все хитросплетения астрального мира, через его болота, и попасть в потусторонний мир, мир Прави, старичок дает Ивану клубочек, и направляет его в чертоги Кащея Бессмертного.

Кого первого повстречал Иван-царевич на звездном небе в образе Медведя так это Велеса. Велес просит не нарушать его законов, они ему еще пригодятся в жизни.

Почему Медведь говорит человеческим голосом, потому что когда вы находитесь в эмоциональном ментальном плане, вы общаетесь с объектами  телепатически. Никто не открывает рот, а все друг друга понимают, то есть все разговаривают на «человеческом языке».

«Глядь, летит над ним селезень. Он нацелился. А селезень говорит Ивану человеческим голосом: «Не бей меня Иван-царевич, я тебе пригожусь!» Пожалел он селезня и пошел дальше.

Селезень – это Правда. А утка – это неправда, Кривда. До сих пор осталось выражение «пустить утку», то есть сказать неправду, сбить с правильного пути.

Бежит косой Заяц. Иван-царевич  опять спохватился, хочет в него стрелять. А Заяц говорит человеческим голосом: «Не убивай меня Иван-царевич, я тебе пригожусь.» Пожалел он зайца, пошел дальше.»

Заяц – это страхи которые нас окружают. Сделаешь что-то не так, а страх уже сковывает тело, хоть бы никто не узнал.

«Подходит Иван к синему морю, и видит на берегу на песке лежит Щука, едва дышит. И говорит ему: «Ах Иван-царевич пожалей меня, брось в синее море!» Он бросил Щуку в синее море. Пошел дальше берегом.»

Щука – это врата перехода душ из Потустороннего мира в наш проявленный. За такими Вратами тоже присмотр нужен, иначе ничего нового в этом Мире не родится.

Синее море – это бескрайний океан Навьего мира, где находятся все знания, души наших предков и наши Боги их праведными законами.

Роль Бабы Яги. Страж на границе перехода души из Яви в Навь

«Долго ли коротко, прикатился клубочек к лесу. Там стоит избушка на курьих ножках. Кругом себя поворачивается.

«Избушка, избушка, стань по-старому, как мать поставила! К лесу задом, ко мне передом!

Избушка повернулась к нему передом, к лесу задом.»

Здесь мы остановимся очень кратко на расшифровке данного абзаца. Если кого интересует более подробное описание происходящего, то следует прочитать наши статьи про Бабу-ягу и про лес в сказке «По-щучьему велению.»

Лес – это зона где можно лишиться своей жизни. Избушка – это некий коридор для прохода в Иномирье. Здесь твоя душа входит избушку, избушка поворачивается, выходишь уже в Иномирье. Пробирается Иван-царевич наоборот, как рожала его мать.

«Иван-царевич вошел в избу и видит: на печи на 9 кирпиче лежит Баба-яга – костяная нога, зубы на полке, а нос в потолок врос:

«- Зачем добрый молодец ко мне пожаловал» – говорит ему Баба-яга: «Дело пытаешь или от дела лытаешь?»

Баба Яга живет на кромке миров Яви и Нави, в том месте где проходят на Тот Свет умершие люди. Потому одна нога у нее состоит из одной кости, она опирается в Навьем мире. И опять если кому нужна дополнительная информация, мы отсылаем к статье «Калинов мост и река Смородина».

«Иван-царевич  ей отвечает: «Ах ты старая хрычовка, ты бы меня прежде накормила, напоила, в бане выпарила, тогда бы и спрашивала!».

Но Иван-царевич в курсе как попасть на Тот Свет и вернуться назад живым и целехоньким. Надо все сделать до наоборот как его рожала мать. Потому и находится Баба Яга на 9 кирпиче, да на печи.

«Баба Яга в бане его выпарила, напоила, накормила, в постель уложила. И Иван-царевич рассказал ей что ищет свою жену Василису-премудрую.

Душа Ивана с Бабой Ягой находятся в зоне рождения Ивана-царевича. Здесь и говорит Иван что ищет душу Весны-красавицы.

Баба Яга и Иван Царевич

Баба Яга рассказывает Ивану-царевичу как победить Кощея Бессмертного

-«Знаю, знаю.» – говорит ему Баба Яга: «Твоя жена теперь у Кощея Бессмертного. Трудно ее будет достать. Нелегко с Кощеем сладить. Его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце. Тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу. И тот дуб Кощей Бессмертный как свой глаз бережет.»

Здесь Кощей представлен в ипостаси зимней природы, когда деревья стоят как кости без листьев.

Кость или Кощей Бессмертный на людском плане – это сила мужского семени. Это семя дает не только жизнь в теле женщины, но и в природе, в теплой земле всходят различные зерна.

Мара, являясь женой Кощея, занимается жатвой душ человеческих, наподобие человеку, жнущему зерно по осени. А Кощей является хранителем этих душ (как и земля хранит зерна до весны). Надо было только дождаться Василису-премудрую.

Но Иван-царевич поторопил эти события, зерна начали всходить, а тут заморозки. Ему надо было срочно вернуть тепло на землю. Для этого надо победить род Кощеев. Здесь он представлен в образе дуба.

Жизнь Кощеева хранится в каменном сундуке, в глыбе льда, он тверд как камень, но упав разлетается на куски. Если сосульки падают и разбиваются о землю, то появляется страх у зимы, ведь скоро ей придет конец. И сколько Кривда не кричит, что весны в этом году не будет – её слова не сбудутся. И вот яйцо Мироздания уже в океане, и щука скоро его предоставит людям. Оно будет разбито, чтобы явить новую жизнь. А хребет Кощею будет сломан.

Сакральные сказочные звери помогают Ивану-царевичу победить Кощея Бессмертного

«Иван-царевич  у Бабы Яги переночевал и на утро она ему указала где растет высокий дуб.

Долго ли коротко ли, дошел туда Иван-царевич. Видит стоит, шумит высокий дуб. На нем каменный сундук, а достать его трудно.

Вдруг откуда ни возьмись, прибежал Медведь и выворотил дуб с корнем.»

Только Велесовой силе это возможно. Все души он ведет по жизни за руку, как по земле, так и под землёй, везде его сила присутствует. Все он души знает и как с ними справиться конечно тоже.

«Сундук упал и разбился. Из сундука выскочил заяц. И наутек во всю прыть. А за ним другой заяц гонится. Нагнал и в клочья порвал.»

Страшно человеку перед силами природы. Но надо набраться смелости и прогнать осточертелую зиму.

«А из зайца вылетела утка. Поднялась высоко в самое небо. Глядь, на нее селезень кинулся, как ударит, так утка яйцо и выронила. Упало оно в синее море.»

В синем небе снежные тучи мчатся, говорят нам: «Не видать вам весны». Но цветные солнечные лучи прорывают эти тучи. И яйцо Мирозданья уже рядом в океане рождающихся душ.

«Тут Иван-царевич  залился горькими слезами. Где же в море яйцо найти. Вдруг подплывает к берегу Щука и держит яйцо в зубах.»

Нелегко душе человеческой в Навьем море-океане разыскать новую жизнь, свою женушку Весну воротить на землю. Но люди знали, что портал, откуда к нам приходят вновь рожденные души, тоже работал как и все в нашей природе.

«Иван-царевич разбил яйцо. Достал иголку и давай у нее конец ломать. Он ломает, а Кощей Бессмертный бьется, мечется. Сколько не бился, не метался Кощей, сломал Иван-царевич у иглы конец. Пришлось Кощею умереть.»

Кульминационное завершение праздничного действия должно быть из ряда борьбы за Правду из последних сил. Зима повержена!

«Иван-царевич  пошел в Кащеевы палаты белокаменные. Выбежала к нему Василиса-премудрая, Весна вместе с любовью земною и поцеловала его в сахарные уста.»

«Иван-царевич  с Василисою-премудрою воротились домой и жили долго и счастливо до глубокой старости.»

иван-царевич и звери

Финал сказки царевна-лягушка

Иван-царевич побеждает козни Кощея Бессмертного. Весна сменяет зиму.

Да здравствует приход Весны!

Поделиться в соцсетях:

Рунолог, ведун, мастер Магии Слова, писатель, исследователь славянской мифологии, древностей, сказов и былин

Оцените автора
РОДОГОРИЯ
Подписаться
Уведомить о
guest
0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии
0
Оставьте комментарий! Напишите, что думаете по поводу статьи.x
()
x