Наше путешествие начинается с посещения эколого-познавательной тропы «На Росохату». Она берет начало от центральной дороги села Шешоры. Маршрут в Даждь-Божью пещеру Довбуша пролегает через заповедную реку Пистынька. Далее тропа поворачивает вверх, через горный поток, ведет к поляне, которую окружает красивый буковый лес. Многолетние (100-летние) буки-красавцы завораживают своей таинственностью. Отсюда тропа ведет плавным подъемом вверх, смешанным пихтово-буковым лесом, где растут также ели, тополя, сосны. Здесь каждое дерево величественно и гордо возвышается, многие из них имеют свои легенды, а также являются свидетелями многих исторических событий.
Далее приближаемся к живописной поляне, выходящей на высокогорную полонину. Две части поля, образуя разветвления, имеют вид Росохи, поэтому и назвали горную «Россохата».
Окружающая территория – это неповторимой красоты природные ландшафты. В лесах можно увидеть: оленя благородного, косулю, лису, кабана, саламандру пятнистую и другие виды животных. Среди птиц встречаются: ласточка, рябчик, длиннохвостая неясыть, канюк, изредка залетает аист черный. А растений здесь насчитывается более 50 видов, среди которых: белоус, астранция большая, колокольчики персиколистные, сосредоточенные и пространные, клевер, овсяница и др. В местах скопления влаги встречаются и редкие орхидеи.
Но стоит более подробно остановиться на пещере.
Большинство жителей села Шешоры до 90-х годов даже не знали, что у них есть пещера, и где она находится.
По рассказам исследователей, «Даждь-Божья» пещера высечена предками (родом племени карпов) в каменной ущелье массива гранитной горы.
О пещере ходили легенды из поколения в поколение, в частности, она использовалась участниками опришковского движения под руководством Олексы Довбуша. В каменном ущелье, массиве кремниевой горы – от угла позвоночника Корма-туры, на южном склоне она имеет два рукава-туннеля: один длиной 7 м., второй – 27 м.,Высота туннеля в разных местах составляет 2-4 м., ширина 1,5 м. Перед входом в пещеру есть яма глубиной 7 м. с деревянными лестницами. Рядом с пещерой достаточно хорошо прослеживаются остатки древней стоянки. Детальный анализ строения и расположения пещерного комплекса свидетельствует о его сакральном и календарном назначении:
- Через пещеру лежит календарный экватор античного (3-е тыс. до н.э.) астрономически-календарного святилища с центром в Лысине Космацкой – линия фиксации восхода солнца в дни весеннего и осеннего равноденствия. От этого и происходит название Шешоры (шеша – равенство, повторение, а Шора – линия, ряд, предел).
- Короткий, 7-ми метровый рукав пещеры, символизирует меньшую продолжительность дня, а длинный, 27-метровый, наоборот, указывает на пространство к северу от экватора, где восход солнца фиксируется в весенне-летне-осенний период, когда день длиннее ночи.
- Вершины Большой Погар и Погарец, возвышающиеся над пещерой, были составляющими святилища, на них, в определенные календарные дни (праздники, периоды равноденствий и т.п.), жгли костры, устраивали ритуальные гуляния.
Стоянки выкопаны предками (родами племени карпов) в те времена, когда Карпаты были покрыты сплошными пралесами, поэтому отражают охотничий уклад жизни. Это своего рода большие утепленные землянки, которые использовал род. Эти стоянки являются эпицентром образования будущих сел.
В начале 700-х годов до н.э. Даждь-Божья пещера была готова. К тому времени она выполняла функцию неприступной крепости среди дремучего леса. Она может многое рассказать о древней культуре жителей Карпат, укладе их жизни, духовном мировоззрении, поэтому является уникальной. Подтверждением этого является каменный стул, который нашел исследователь Василий Киселичук у села Шепот в июле 2008 года. На сиденье отчеканен в полный рост охотник, бегущий с копьем за зайцем. Стулу, по меньшей мере, 10000 лет. Картина охотничьей жизни наших предков выполнена очень талантливо. Это первый безымянный художник, который увековечил свое имя.
В Самой пещере мы обнаружили три основные точки, использовавшиеся для культово-ритуальных действий нашими предками. В конце 27-ми метрового тоннеля хорошо просматривается овальная закругленная выемка, после просмотра которой, мгновенно пошли образы в виде некоего посвящения, инициации через очищение, трансформацию, перерождение через смерть (сознание), в том числе через прохождение некоего цикла. В малом рукаве (7 м.), можно наблюдать похожий некий вращающийся круг, коло-дар, олицетворяющий постоянное движение и обновление. В данном зале участники группы могли ощущать движение энергии как после вращения колеса и соответственного преломления ветра, постоянно его обдувающего. В точке движения, разделяющей пещеру на два коридора, можно было ощущать и видеть боковым зрением присутствие человека, как оказалось, ее хранителя, имя которого можно было «поймать», погрузившись в тишину и умиротворение, царящее в подземном царстве.
