В этой статье продолжаем раскрывать очень глубокую тему сказок на примере русской сказки про Курочку Рябу. Увлечение и изучение мною древнерусской, а так же славянской культуры в одно прекрасное время привело к таким выводам, что без глубокого изучения такого пласта как наши народные сказки продвижения в изучения древних традиций мне не видать. На то время я не очень ставил во главу своего познания, что тексты сказок могут меняться в зависимости от конъектуры времени, какие слои творческой интеллигенции “руководят” страной, и как они понимают, что такое народное творчество и культура.
Что нам говорят древние славянские тексты: главным Творцом Мира Яви является Сварог, мужское воплощение Бога Рода и женской – Лады. В сказаниях нам сказано что Мир нам был явлен в результате силы Любви, которая разрушила свою темницу “Золотое Яйцо”. Я решил, что более подходящей сказки для дешифровки как “Курочка Ряба” мне не найти. Так я окунулся в тайны наших пращуров – в сказки и былины, которые они нам оставили на века.
Я не знал тогда что, в те далекие времена наши пращуры просто так разговаривали, наш язык с тех пор сильно изменился, и мы не все теперь понимаем что нам хотели рассказать наши сказки.
Для освежения памяти я открыл интернет и нашел довольно быстро текст популярной сказки “Курочка Ряба”, с его некоторыми пояснениями текста. До размыслив и расширив этот вариант сказки, я на тот момент еще не знал, что этот текст появился в послевоенное еще “советское время”. Но все по порядку, и мы приступаем к нашим изысканиям. Мы рассмотрим тексты, написанные в советские времена послевоенного издания этой сказки, довоенный и за основу возьмем текст из сборника сказок изданного под руководством А.Н.Афанасьева в царские времена.
Сказка про Курочку Рябу, изданная в послевоенное время
Все знают как начинается сказка Про курочку Рябу, изданная в послевоенное советское время, она начинается со слов:
«Жили – были дед и баба…».
Что же это за герои, которые упоминаются во множестве сказок? Во первых, “жили-были” – это волшебные сакральные слова, которые нам говорят, что действия происходили на нашей земле, что нам говорит слово “были” или быт, в котором мы живем. Слово “жили”, жить, “живот” или жизнь нам повествует о том что будет происходить в этой сказке не только с человеческим телом, но и с душой которая будет руководить этим телом.. Попросту, как как человек живет с человеческой душою.
Со времен христианизации наших земель наши люди чтобы не конфликтовать с “новой верой” перестали называть своих Богов по именам, чтобы не навлечь на слушателей беды. И у христиан есть единый Бог и у наших предков были свои Боги, и поди разбери, о каком Боге идет речь, если он Бог! А тем более если в сказке идет речь о Деде и Бабе, о своих ближайших родственниках. А вот самые первые и старшие Боги у славян были Сварог и Лада, ну чем они для всех наших не Дед да Баба.
“…и была у них (дед и баба) курочка Ряба…”
Был у Сварога и Лады некий Мир, откуда они с помощью Рода пришли к нам, в Мир мужской и женской энергии, мир Солнца и Луны, мир горячего огня и холодного его отражения. Мир Белбога и Чернобога, мир белого и черного, как у оперения Курочки Рябы.
“…снесла курочка яичко, Яичко не простое – Золотое…”
Тот, кто читал “Книгу Коляды” или просто ознакомился с ее переводами, понимает, что здесь речь идет о славянском варианте Сотворения Мира. Вот краткий текст, в котором упоминается Золотое Яйцо:
“В начале времен Мир пребывал во Тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род – Родитель всего сущего. Род родил Любовь – Ладу-матушку и, силою Любви разрушил свою темницу, породил Вселенную – бесчисленное множество звездных миров, а так же наш Земной мир…”
Тот, кто писал новый советский текст для детской потешке “Курочка Ряба” хорошо разбирался в древней славянской народной культуре. Однако, то было время строительства коммунизма, а под эту цель шло воспитание и формирование нового “советского человека”. Партия требовала пересмотра всех постулатов перевоспитания человека, в том числе и в народных сказках. Так у кого-то вышел забавный детский сказочный стишок с непонятным началом и более странным окончанием. Советское общество боролось с богатством, это в сказке обозначает “золото”, но лучше для советского человека “простое яичко”, которое можно съесть или вывести из него нового цыпленка. На том и порешили в главной редакции журнала “Общество и религия”
Но этих фактов я еще не знал, и, как и все дешифровщики, пытался разгадать простой на вид текст. Я принялся за новую для себя работу опираясь на другие мнения людей.
Золотое Яйцо, как сказочный образ, является главным персонажем. Это образ оболочки солнечного Света, в которой находился Род в состоянии покоя. Вокруг Рода не было ничего, была пустота. И решил Род материализовать эту пустоту, то есть испустил Свет по всему Миру. Род сперва Любовь, женскую энергию, в лице Лады-матушки, а потом явилась мужская сила на призыв Любви, в лице ее мужа Сварога. Сварог как сила Небесная, оплодотворил силу Земную, и у них появились дети Сварожичи. Сварог с Ладой существуют до сих пор, являясь неразлучной парой на протяжении миллиардов лет, живя по “золотым” законам Вселенной.
Наши предки всегда предлагали брать пример со Сварога и Лады для любой вновь созданной семьи.. Семьи всегда создаются на силе Любви, но вот любовь оказывается у всех разная. Создавая семью, молодые люди дают друг другу клятву, что они будут вечно жить в ладу и согласии, но что это такое никто сейчас не знает. Они не знают что у Сварога есть свои законы и их насчитывается 32, а Лада дала людям 16 законов. Это и есть те семейные устои которые лучше не нарушать. Но конечно же на протяжении семейной жизни в любой семье возникаю семейные конфликты, когда разбивают “золотое яйцо” семейной гармонии. И жизнь уже этой паре преподносит не те “золотые отношения”, а простые обыденные будни, которые не так просто пронести через свою жизнь.
“… Дед бил-бил – не разбил, баба била-била не разбила.
Мышка бежала, хвостиком махнула,
Яичко упало и разбилось!..”
И тут в повествовании появилась мышка, которая хвостиком махнула и Золотое Яйцо разбила. Кто и что обозначает в сказках мышь? Мышка – это человеческая мысль, цель, мишень, нечто стороннее, выходящее за пределы Золотого яйца – семейной гармонии. И в роли такой мышки может выступать что угодно, любой соблазн. Ведь мы помним, что золотое яйцо били оба супруга. Например, у кого-то из супругов возникает мысль о том что соседская пара живет лучше, потому что “кормилец” недостаточно “шевелится” для достижения приобретения “золотой рыбки”. А муж поглядывает на другую соседку, у нее природные данные вызывают “жгучие” ощущения. И эта маленькая мысль, цель, разбивает семейную гармонию, разбиваются “золотые” семейные отношения.
“…Дед плачет, баба плачет…”
Им, сказочным персонажам, понятно в какую ситуацию они попали, чего они лишились.
“… А курочка кудахчет: Не плачь дед, не плачь баба,
Я снесу вам яичко другое – не золотое, а простое.”
Дальше на сцене опять появляется Курочка Ряба. Кто она такая? Рябой цвет – это перемешенный между собой белый и черный цвет. Это противостояние между собой двух противоположностей – Чернобога и Белобога, дня и ночи, Света и Тьмы. Золотое состояние Любви закончилось, вступает в свое действие число “два”, рождение, раздвоение, Мир начинает размножаться, надо понимать что такое противоположная сторона.
Вариант сказки, изданный в довоенное время в 1937 году
Вроде бы все просто, расшифрован новый советский послевоенный текст детской потешки “Курочка Ряба”. Однако это самый укороченный текст, в предвоенное время сказка была гораздо длиннее и замысловатее по содержанию. В довоенное время Советская власть более неистово боролась с наследием от христианской церкви за человеческие умы и сказка “Дорогое яичко” была как раз нужна этому времени, и она была издана в сборнике “Сказки Саратовской области” за 1937 год
Вот текст этой сказки:
“Жили старик со старухой и была у них курочка “Рябушечка – старая старушечка. Снесла курочка яичко в сенцах на полке на ржаной соломке. Откуда мышка не взялась, раскололо это яичко. Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, дом расшатался, дуб с себя листочки посшибал. Попова дочь по воду пошла – ведра разбила, пришла домой без воды. Попадья спрашивает: “Что ты дочь без воды пришла?”. Она рассказывает:” Какое на меня горе, какое на меня великое?” Жили старик со старухою и была у них Курочка Ряба и была у них курочка Рябушечка …( и повторила все то, что произошло со стариками). А я за водой пошла, ведра разбила, коромысла изломала. Хоть ты попадья покидай с горя пироги за окошко”. Попадья с горя и выкинула пироги за окошко. Поп идет: “Что ты попадья делаешь?” А она в отвечает: “Какое на меня горе… (и повторила все то, что ей рассказала ихняя дочь)… А ты хоть об косяк расшибись!” Поп разбегся, да как ударится об косяк! Вот какое-то яичко дорогое!”
В этом варианте сказки идет рассказ об битве между Старой Верой предков и новой христианской религией. Здесь главным героем сказки является Мышка, зверек живущий на земле, но домом которого является почва. Этот зверек имеет возможность обитать как в явном мире на Земле, так и в нижних Темных мирах Нави. Что-то произошло на нашей планете Земля, раз Темные силы Нави разбили Золотое Яйцо Мироздания.
“Сорока ногу изломала”. Сорока носит все новости на своем “хвосте”. Само слово “сЪвЪрака” обозначает что эта птица “заговорщица”, “обманщица”. Она всем оглашает, что все сроки вышли, время остановилось и идти больше не будет, нога поломалась.
Что обозначает слово “Рябушечка”, мы про это говорили. Кто такие Дед да Баба тоже сказывали. И про Золотое Яйцо упоминали.
“Дом расшатался”. Кроме родной старой Веры появились новые религии. И в родном доме начали все кому не лень отгораживать себе свой угол. И до общей Родины уже нет никому никакого дела.
“Дуб с себя листочки посшибал”. Родовое Древо Предков потеряло своих наследников старой Веры. Многие поддались на обещания новых религий и ушли служить чужим проповедникам.
А вот о новой семейной традиции как “поповская семья” у нас мало говорится в информационном поле. Не все русские люди были согласны с новой христианской моралью, но жизнь полностью от людей не спрячешь. Особенно много было “усмешек” от народа о поведении поповских детей и взаимоотношений между попом и попадьей. Как говорится: “Дыма без огня не бывает!”. Хотя сказка и сильно сокращенная, но если сравнить главные фразы с такими же фразами из других сказок, то мы поймем, что нам хотели рассказать в сказке “Дорогое яичко”. Если к примеру, взять сказку “По щучьему велению”, то “ведра” и “коромысло” обозначают “женское половое здоровье”, и что с женским здоровьем из-за своего поведения у поповской дочки не все в порядке, это ясно, как сам поп так и его дети за своим здоровьем не следили. А потому зачем попадье готовить “свадебные пироги” для своей дочери, лучше их за окно выкинуть, чтобы все люди об этом знали. А кто во всем этом виноват – поп, который “разбил” свою премудрую голову об “косяк” (угол) церкви, да так и не нашел в святых писаниях как правильно заботится о здоровье своего тела. Почему плачут Дед да Баба? Жалко своих внучат неразумных, которые не слушались своих родителей, а потянулись за “чужим разумом”. Так и сейчас, не желают женщины заводить себе лишний раз детей. Надо сделать карьеру, а под конец жизни, как Бог даст, по прошествии ста лет, как это случилось у Авраама и Сары.
Но вот еще более глубокий смысл слов из нашей сказки. В мифах многих народов Мира наша Вселенная рождается из Яйца, которое снесла Птица, плавающая во Вселенских водах. Из Яйца из нижней части вышла Мать Сыра Земля. А из верхней части появился Свод Небесный. На голове многих божеств мы видим Утку, которая снесла Яйцо – символ власти над Вселенной. Мир, заключенный в Яйце, разделен на три царства – нижний, средний и верхний. При этом средний Мир – это старик со старухою и курочка Ряба, нижний это – Мышь, а верхний – это Золотое космическое Яйцо.
Во всех легендах мира Золотое Яйцо – это неизменное Счастье. Люди бьют его и так и этак, а какая- то мышка пробежала, и нет Счастья на Земле. Дед и Баба – пожилые люди, но в тоже время они представляют коллектив где присутствуют и мужская и женская энергии. Яйцо всегда обозначало Жизнь, а Золото – смерть. В мифах и легендах богатство и золото всегда находятся в Потустороннем Мире, в царстве мертвых, где над ним “чахнет” Кощей Бессмертный. Золотое Яйцо – это метка для стариков, получив Золотое Яйцо как Дед так и Баба получают сигнал о приближающей Смерти. Они по очереди пытаются разбить его, но у них ничего не получается. Мышь – это посредник между Миром Живых и Миром Мертвых, это существо служит двум Мирам, и поступает непредсказуемо. Мышь двулика и может поступить как Добро, так и Зло (Зело).
Разбитое Яйцо пугает всех. Мир начинает распадаться. Никто не знает, что будет дальше. И тут наступает развязка – курочка Ряба обещает снести Яйцо Простое, а значит подарить Жизнь. Конечно все радуются – все спасены.
Таким образом детская сказка является рассказом о Жизни и Смерти, о коллективе, и том, как складывается борьба за Жизнь и Счастье.
Вариант сказки из сборника А.Н.Афанасьева и Великая Тартария
И вы думаете это все в наших изысканиях. Ничего подобного. Мы еще не рассматривали вариант сказки из сборника сказок под редакцией А.Н.Афанасьева под названием “Курочка”. Вот текст этой сказки:
“Жил-был старик со старушкою. У них была курочка Татарушка. Снесла яичко в куте под окошком. Пестро-востро, костяно-мудрено, положила на полочку. Мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось. Старик плачет, старуха возрыдает. В печи пылает, верх на избе шатается. Девочка-внучка с горя удавилась. Идет просвирня, спрашивает: “А что они так плачут?” Старики начали пересказывать: “Та как нам не плакать, есть у нас курочка Татарушка, снесла яичко в куте под окошком, пестро-востро, костяно-мудрено. Положили на полочку, мышка шла хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось. Я старик плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась”. Просвирня как услыхала, все просвирни поизламала и побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просвирни: “Зачем она просвирни побросала?” А она пересказала все горе. Дьячок побежал на колокольню, перебил все колокола. Идет поп, спрашивает у дьячка: “Зачем колокола перебил?” Дьячок пересказал все попу, а поп побежал и все книги изорвал.”
Текст сказки “Курочка” очень похож на текст сказки из Саратовского сборника. Но он более крамолен. Так как здесь рассказывается о каком-то историческом событии, который противоречит данным из “святых христианских книг”. Новость была настолько шокирующей, что даже церковная власть свои книги изорвала, а остальные церковные служители перебили все колокола, чтобы уже не распространять “благую весть”. Прихожане, в лице не созревшей молодежи, а церковь в основном посещали женщины, были удивлены этой новости и шокированы.
Первое что бросается в глаза, так это имя курочки – “Татарушка”. Сейчас многие знают что до начала 18 века на картах Европы фигурировало такое государство как Великая Тартария. Но был издан указ о грамматических написаниях и некоторых сокращениях и предлагалось писать слово “тартария” более упрощенно “татария”. Потому в сказке Афанасьева “древнюю курочку”, от которой началась Новая цивилизация, звали Татарушка, а не Тартарушка.
Вывод: Тартары – это Нижняя Навь и довольно таки древняя по своему летоисчислению. А потому Прародину, от которой пошла наша современная цивилизация, называли Тартария, и следы существования нас приводят в Сибирь к озеру Байкал.
В те древние времена произошла какая-то катастрофа. На что указывают слова, что “мышка хвостиком тряхнула”. Пролетала мимо Земли “хвостатая комета” и хорошенько тряхнула нашу планету, и была сдута часть атмосферы как раз над Якутией. Космический холод устремился к поверхности Земли, мгновенно были заморожены почва, целые стада мамонтов и других зверей, их до сих пор находят в вечной мерзлоте со свежей травой в желудке. Могли так же пострадать “удавиться” от отсутствия воздуха и люди.
По некоторым фактам можно определить что наше Мироздание было создано под “окном в куте”. Кут – это угол. Если это кут небесный, то это созвездие возле “окна” (врата) где есть вход в Иномирье, откуда к нам пришла жизнь на Землю. Однако в строке более подробной информации нет.
“Пестро-востро” – это наш разнообразный пестрый мир с его острыми противоречиями как день и ночь, как Белобог и Чернобог. “Костяно- мудрено” – основа, законы на которых и стоит наше Мироздание. Все это лежит на поверхности по которой и “катится” равномерно наша жизнь.
Про Вселенскую катастрофу говорят и такие слова: “В печи пылает, верх на избе шатается”. То есть после пролета кометы возле Земли, активизировались все вулканы и прошла гряда сильных землетрясений. Сильное притяжение кометы повлекло за собой огромные массы воды, случился затем и Потоп.
Многих наверное заинтересовало в этом тексте слово “просвир” и “просвирня”. Просвирня – это женщина, занимающаяся выпечкой просвир. Просвира или просфора – богослужебный литургический хлеб, употребляемый в православии для таинства Евхаристии и для поминания во время Проскомидии живых и мертвых.
Однако и это еще не конец про сказку “Курочка Ряба”. Есть у Афанасьева сказка под номером 71 и вот ее текст:
“Как у нашей бабушки в задворенке была курочка-рябушечка; посадила курочка яичушко, с полки на полку, в осиновое дупелко, в кут под лавку. Мышка бежала, хвостиком вернула – яичко приломала! Об этом яичке строй срал плакать. Бабы рыдать, вереи хохотать, курицы летать, ворота скрипеть; сор под полом закурился, двери побутусились, тын рассыпался. Поповы дочери шли с водою, ушат приломали, попадье сказали: “Ничего ты не знаешь матушка! Ведь у бабушки в задворенке была курочка-рябушечка. Посадила курочка яичушко, с полки на полку, в осиновое дупелко, в кут под лавку. Мышка бежала, хвостиком вернула – яичко приломала! Об этом строй стал плакать. Баба рыдать, вереи хохотать. Курицы летать, ворота скрипеть, сор под порогом закурился, двери побутусились, тын рассыпался; Мы шли с водою – ушат приломали!” Попадья квашню месила – все тесто по полу разметала; Пошла в церковь, попу сказала: “Ничего ты не знаешь! Ведь у бабушки в задворенке была курочка-рябушечка. Посадила курочка яичушко, с полки на полку, в осиновое дупелко, в кут под лавку. Мышка бежала, хвостиком вернула – яичко приломала! Об этом строй стал плакать. Баба рыдать, вереи хохотать. Курицы летать, ворота скрипеть, сор под порогом закурился, двери побутусились, тын рассыпался; Наши дочери пришли с водой – ушат приломали, мне сказали; Я тесто месила – все тесто разметала!” Поп стал книгу рвать – все по полу разметал!”
Вот значения некоторых слов из этого текста:
Бабушка-задворенка – это очень пожилая женщина, живущая в пристройке за домом.
Кута – угол в избе, прилавок, ларь, в котором зимой держали кур.
Дупелко – кадочка, выдолбленная из цельного дерева или пня.
Строй – нищий, калека.
Вереи – столбы, на которые навешиваются ворота.
Побутусились – покривились.
Здесь текст очень похож на предыдущие но есть и различия. Здесь законы Мироздания касаются только женской энергии и связано это со здоровьем “по-женски”. Об этом нам говорят слова: “Ушат приломали!”. Ушат – это большой сосуд для воды или других жидкостей, на верхней стороне которого с противоположных сторон расположены выступы с отверстиями “уши”, которые используются для переноски двумя людьми этой емкости с помощью палки. Этот ушат со своими отверстиями очень похож на тазовые кости у женщины.
Ворота – это дверь прохода в Иномирье, из своего двора в неизведанный мир улицы.
В этой версии сказки говорится о неправильном поведении человека, что женщины не занимаются своим здоровьем и появились калечные люди – строи.
Вот такая простая на вид сказка про Курочку Рябу. Это сказка о Жизни и Смерти, о перерождении нашего общества, когда человек не желает жить по законам Вселенной.
Что обозначает
Вот и сказочке конец, а кто слушал…
Сказка ложь, да в ней намек…и мудрости древней суть урок…
