Славянский мир – факты из Прошлого. Славянские слова и выражения

В этой статье мы будем выкладывать короткие сведения о происхождении некоторых особо значимых и интересных славянских слов или выражений. Так же будут печататься короткие исторические факты из прошлого, небольшие занимательные рассказы. А так же не будут обделены вниманием и сказочные персонажи из славянской мифологии.

Блуд – лесной дух

Блуд – лесной житель, один из подручных Лешего. По поверьям, люди не сами собой теряются в лесу – именно Блуд заманивает их и заставляет их блуждать. Обыкновенно является он под видом какого-то знакомого и предлагает показать дорогу. Кого заблудит Блуд, тот начинает скитаться, сбившись с дороги, и неизвестно, выйдет ли из леса.

Знающие люди советуют, встретив Блуда, быстренько переодеть на себе одежду шиворот-навыворот, а башмаки с правой ноги- на левую, с левой – на правую. Это хороший совет и для оберега от Лешего. Нечисть сразу вас признает за своего и отстанет. Еще говорят, что, когда найдут заблудившегося человека, нельзя с ним громко разговаривать, потому что он может принять спасителей за Блуда, убежать в лес – и тогда уже не вернется.

Бог Семаргл

Семаргл – божество, входившее в число семи Божеств древнерусского пантеона, идолы которых были установлены в Киеве при князе Владимире (980 г.). Имя Семаргл восходит по-видимому, к более древнему названию “Семиглав” или “Семероглав”.

Функции его не совсем ясны; вероятно, они связаны с сакральным числом семь и воплощением семичленного русского пантеона. Однако у этого Божества были храмы, и ему, как и прочим, приносили жертвы и подарки. Семаргл кроме того покровитель приношений в жертву огню и в этом смысле он посредник между бессмертными Богами и простыми людьми. У огня, как раз, много языков – “семь пламен и голов”.

Семаргл, Симаргл, Симарьгл, Семарьгл – языческое божество, Огнебог, Посланник Богов, охранник посевов. О значении Семаргла постоянно спорят. Ученые сходятся во мнении что этот Бог выглядит как Крылатая Собака  Ее изображали с огненным дыханием – пламенем, который вырывается из пасти. Так же Семаргла изображали  в роли охранителя посевов рядом с полевыми культурами. Все это приводит исследователей к выводу, что в древности Семаргл был Огненной Собакой, который охранял посевы и поля. Как огненный Бог, Семаргл относится к Сварожичам. Его часто сравнивают с индуистским Богом Агни, с иранским Симургом (огненная птица) и Сэнмурвом (полусобака-полуптица), который является вестником между Небесными и Земными Мирами, между людьми и Богами.

 

Болото (Багня др.славянское).

Болото – это водное место. Связано у славян с представлениями о древнем первобытном состоянием земли, когда она еще только проступала из первозданных вод (не земля и не вода), поэтому представляла собой грань (кромку) перехода из времени во время, из жидкого состояние в твердое, из одного пространства в другое, из Мира более Древних Пращуров (“ящер”, “ящур”, “пращур”) в мир Людей, над которым часто стоит туман и морок.

Люди так и не познали таинства Болот до конца. Около них часто творили заговоры. Славяне относились к Болотам с мистическим трепетом, обожествляли их как и реки.

В Новгородской кормчей 13 века написано, что: “руськом жроуть (приносят жертвы) бесом, и болотом, и колодезем”..

Для славян Болота были местами заповедными, где дух земли витает, где земля дышит, где вода в земле тонет или – земля из воды выплывает, глубокое место. Болото считалось местом перехода в другой мир, энергетически насыщенным местом.

 

Верба (дерево)

Верба в славянской мифологии – ритуальное дерево весеннего Нового года. Почитание вербы у славян давнее, дохристианское. Под деревом “Золотой вербой”, согласно поверьям, родилась Богиня Лада, поэтому вербу чествуют во время весенних праздников.

Девушки-ладовицы украшали ее венками и водили у ритуального дерева хороводы. Верба распускается и цветет после Благовещения на Пасхальной недели. Цвет вербы парни дарили девушкам. В ту пору вербными ветками украшали жилища, усадьбы.

Верба – дерево “оберег”, вербными ветками похлестывали и детей и взрослых. Это ритуальное битье – благословение, приобщение к таинствам природы, оберегание от болезней и злых духов. В древних верованиях вокруг Золотой Вербы возник Мир, о чем есть в веснянках и пасхальных присказках.

Верба отгоняет от жилища злые силы и болезни. Возле вербы издавна место сбора молодежи – в тени под вербой всегда прохлада. В постройках из вербы всегда лучше микроклимат. Древесина вербы не плотная, поры в ней наполнены водой. В вербных досках вода испаряется, ее место заполняет воздух, таким образом создавая теплоизоляцию.

Под вербою зеленою

Там стоят кони оседланные,

И оседланные, и обузданные, 

И плеточки прицеплены:

Лишь сесть да поехать,

Поехать девок сватать.

 

Вокзал. Происхождение слова.

Первая железная дорога в России была построена между Петербургом и Царским селом, загородной царской резиденцией. Пуск ее в эксплуатацию произошел 30 октября 1837 года. Машинистом первого поезда, который состоял из паровоза “Проворный” и 8 вагонов, стал сам Герстнер, чех, австрийский инженер, строитель этой самой железной дороги. Затем эта дорога была продлена до Павловска, где было и построено первое здание, по облуживанию пассажиров железной дороги.

Паровозная техника в то время была не так совершенна, ее надо было очень долго готовить к обратному рейсу на Петербург. Так как ожидалось, что пассажиры, путешествующие в Царское село и Павловск будут не из бедных, решили на конечной остановке поезда построить здание для развлечений. Здание решили строить комфортным, с огромным акустическим залом для танцев, чтобы там мог играть симфонический оркестр и петь песни различные певцы-вокалисты. 

Вот что писал сам Гестнер: “На конце дороги устраивается новое Туволи, прекрасный “воксал” (вокальный саллун):  он летом и зимою будет служить сборным местом для столичных жителей; игры и танцы, подкрепление сил на свежем воздухе и роскошной столовой привлекут туда всякого”.

Павловский вокзал стал первым постоянным концертным учреждением России, в котором выступили знаменитейшие симфонические оркестры. Во время Второй мировой войны Павловский вокзал был уничтожен.

Так Сокращенное слово “вокальный зал” дал название станциям железной дороги с хорошей акустикой “вокзал“. В таком помещении было хорошо объявлять прибытие и убытие поездов.

 

Ворота – древнее значение.

Всегда дом был защитой и убежищем для проживающих в нем людей. За домом всегда находился двор с высоким забором где находились хозяйственные постройки со скотиной. В заборе делались ворота и они являлись символом границы между своим пространством и чужим внешним Миром. Было обычно двое ворот, одни были “хозяйственные” и выход у них был на околицу, и были “праздничные” которые открывались на улицу, где лицом к ней стоял дом.

Ворота считались опасным местом, где “толпится” всегда нечистая сила, стараясь проникнуть во внутрь хозяйского двора и сотворить всякие несчастья для его обитателей.

На ворота вешали Образа или Обереги. Утром, выходя из дома, хозяева кланялись Солнышку, затем на ворота, а потом на все четыре стороны.

К воротам нередко прикрепляли “венчальную свечу”, втыкали в них зубья бороны или вешали косу для защиты от нечистых духов. Щели в воротах затыкали колючими растениями, как оберег от ведьм и тех кто обладал “любопытным глазом”.

Около ворот ранней весной традиционно разжигали костры, которые расчищали место от нечисти, а с ним и все пространство двора.

Выражение – Гол как “сокол”

Это выражение обозначает крайне бедного нуждающегося человека.

“Сокол” – это гладко оструганное и окованное на конце железом бревно. Это таран, который мог быть как “ручным” или на колесах и использовался до конца 15 века для пробития брешей в деревянных частоколах крепостей или въездных ворот. Поверхность этого орудия было гладкой и ровной то есть “голой”, а попросту обозначало “что кол”.

 

Выражение – “Когда рак на горе свиснет”.

Именно “свиснет”, а не “свистнет”, то есть засвистит. С 20-х чисел июня по 20-е числа июля в зените звездного неба “висит” над нами зодиакальный знак Рака.

5 июля приходит день Ульяны и Терентия. Этот день считался последним днем для разрешения различных споров между людьми совершивших сделки между собой, а так же различных ссор. Основной причиной были тяжбы между работниками и помещиками. Был такой Юрьев день до крепостного права, когда работнику разрешалось переходить от одного хозяина к другому. Хорошего работника никто не хотел отпускать, придумывали различные причины, не сходились в основном по денежным претензиям. Вот и велись тяжбы, конечным днем и был день по знаком Рака.

Есть этому подтверждению и другие забывшие нами пословицы: “Дожидайся Юрьева дня, пока Рак свиснет”. Пословица отражает иронию крестьян, для которых Юрьев день был очень долгожданным.

Так же это подтверждает и другая пословица: “Вот тебе, бабушка, и Юрьев день”. Пришел ноябрь, но тебя не отпускают, нашли веские причины. Вся надежда теперь на Июль. Юрьев день – славянское название дня 26 ноября (9 декабря).

 

Гой. Герой сказок.

В сказках вы встречаете сказочных Стоиков, отшельников, добрых молодцев, которых называли коротким словом Гой.

Слово Гой в древности исходно писалось через букву “ижица” (V в виде изогнутой птички). Также буква “г” (глаголь) была не первой буквой, а буква “ижица” не последней. Но в последствии все начальные буквы и буква последняя в “основных положениях” произносились очень слабо. При разложении букв “г” и “v” пишется как слово “стоик”. 

При другом чтении слова Гоv  вместе с последней буквой может читаться как “сталь”.

 

День рождения и Именины.

Разберем сперва различие между Днем рождения и Именинами. Раньше ребенку давали не сразу имя при рождении по разным причинам, но в основном смотрели на здоровье малыша. Потому День рождения и Именаречение в основном не совпадали по календарному циклу и праздновались в разные числа года.

Как такового праздника Дня рождения в Древней Руси, особенно в дохристианские времена, не было. С большим размахом отмечали лишь само рождение ребенка, на которое было принято приносить щедрые подарки. У славян бытовало поверье, что к колыбели ребенка после его рождения прилетают три злых духа: Кручина, Горе и Недоля, насылающие страдания и беды. И чтобы задобрить их, рядом с колыбелью ставили сладкий хлеб, блюдце с медом и чарку вина. Духи набрасывались на угощения и забывали о своих злых намерениях.

Для того, чтобы Духи-пакостники и дальше не навредили ребенку, каждый год в день его рождения выставляли на стол различные сладости. Считалось, что в таком случае пришедшие на праздник в нужную дату злые Духи не получат угощения и навредят малышу. 

Была и другая традиция: на День рождения пекли пирог с начинкой из яиц и гречневой каши, а после разламывали его над макушкой именинника.

 

Дивия – Богиня славян.

Славянская Богиня Дивия – наша прекрасная знакомая Луна. Именно проявление этой Богини мы видим в нашем мире в образе то тоненького серпа, то полного круга. Богиня Дивия-Луна – воплощение таинственности, переменчивости предсказательной силы.

Это Богиня – покровительница Гадалок, Ворожей, всех Знающих. В явном Мире ее влияние распространяется на женщин, определяя жизненные ритмы.

Прекрасная Богиня – близнец Бога Хорса, которой по воле Рода-Творца отдано управление ночным временем. Каждую ночь выезжает Богиня-Луна на своей белой колеснице на небо и каждое утро возвращается к себе, уступая место на небосклоне своему брату.

Но, по легенде, она выпросила у Бога Ночного Неба Дыя позволения иногда видеться со своим братом – поэтому иногда мы видим их встречу у нас над головами.

 

Дурак – древнее значение

Современные этимологи полагают, что это слово произошло от праиндоевропейского глагола dur – “кусать”, “жалить”.

В этом случае слово “дурак” сперва означало “укушенного” и заболевшего “бешенством”. Позже это слово трансформировалось в сумасшедшего, больного от укуса “зараженного бешенством” от укуса какого-то животного. Лишь потом это слово приобрело значение “глупый”, “дурной”.

Женское лоно 

Слово, которым раньше в обществе называли женские половые органы. Это слово пришло из праиндоевропейского древнего языка и означает “то, на чем сидят”, что очень близко к истинному положению вещей, особенно для женских половых органов.

От этого праиндоевропейского слова произошли довольно пристойные русские слова – гнездо, сидеть, сад, седло и так далее.

За душой ни гроша – значение выражения

Грош – это денежная единица номинал которой составлял пол копейки.

Небольшое углубление на задней стороне шеи, между ключицами, можно легко нащупать руками. Когда-то очень давно наши предки верили что там “обитает” человеческая душа. В этой же части пытались под воротником рубахи спрятать кошелек с монетами. Так родилось выражение “ни гроша за душой”. Так же это место называлось “брехухой”, чем больше впадина, тем более толстый кошелек можно было спрятать, то есть обмануть того кто интересовался содержанием твоего кошелька.

Каникулы.

Каникулы – слово произошло  от латинского слова canicula – собачка. А в сочетании слова “день” вообще значит “собачьи дни” Все это вышло из астрономии, звезда Сириус, которую называли псом Ориона,- она была хорошо видна на небе в июле и августе.

 

Коза и козел.

Сейчас название этого животного используется в адрес человека как очень негативное ругательство

Само название животного идет от слова злой или “зол”, например, выражение: “как я зол на тебя”. Приставка “ко” – это отношение к чему-то. Ко-зол – это злое животное.

Однако, в древние времена считалось что, коза и козел – это воплощение плодородия. Особой разницы в символике самца и самки нет, если закрыть глаза на “козла” как ругательство из-за его исключительно сильного и отвратительного запаха. Например, в сказке Бажова наиболее сильное оскорбление – “душной козел”. “Где коза ходит – там жито родит”. “Iдє коза рогом – там жито стогом”.

В святочном обряде “вождения козы”, причем в этом ритуальном действии коза условно умирала и воскресала, символизируя обновление природы.

Реальные коза или козел – оберег от нечистой силы: их любит домовой, так же домовой не станет вредить лошадям. Козу и козла боятся ведьмы, и ей не удастся отобрать молоко у коровы, если они находятся в одном хлеву. В овечьем стаде также держали козла, чтобы оградить скот от колдовства и похищений.

Несмотря на внешнее сходство козла с чертом, именно козлятина считалась средством изгнания бесов.

Головной убор замужних женщин – рогатая кичка – напрямую связан с образом козы. Кичку новобрачная надевала на свадьбу, и затем надевала по праздникам до конца детородного периода. Если же происходило венчание в церкви, то по верх кички невеста повязывала платок, а выходя из церкви, снимала его.

Множество свадебных ритуалов направлены на то, чтобы уберечь новобрачных от сглаза, и невеста в кичке – это максимальное воплощение символики козы6 как силы плодородия, и как оберега от зловредного колдовства.  

 

Колебательные движения или Вибрационные поля. Немного о бане.

Само слово “вибрация” пришло к нам из латинского языка, и в Википедии нам объясняют что это “колебательное движение”. Слово “колебательное” – это уже наше слово, и состоит оно из двух частей “кол-ебательное”. Есть даже современное выражение: “он меня заколебал!”.

Вот другой пример. Человек ходит – это своего рода амплитуда, он делает условия для своей женщины. Потом уже женщина ходит и “колеблет” свой плод, который она носит под сердцем. Потом после родов она “колеблет” ребенка на своих руках, приговаривая: “баю, баюшки, баю…” А если добавить букву “е”. А если к месту где зачинали детей – баня, добавить “е”, как действие, как глагол. В доме всегда кто-то есть, а в баню никто без спроса никогда не заходит.

Все это “колебание”, и виды колебаний зависят от природных явлений и национального языка. И чем тебя делали, и как тебя делали, и кто тебя делал.

Баня – это маленький храм Купалы, где тебя купают. И во время праздника Купалы и во время посещения бани всегда тебя преследует туман или пар, только головы торчат. Что там, что тут, жгут костры из дров, на камни горячие воду льют. Пар должен быть горячий, иначе телу будет холодно. Во время праздника Купалы девушки всегда убегают от парней, а те их догоняют, через Священную рощу, там растут дубы и березы. И ветви их хлещут по щекам и телу. И когда пара обвенчается, в бане о памяти своей молодости, они продолжают хлестать себя дубовыми и березовыми вениками. Они “парятся”, а правильно они “спариваются”. 

Когда пошли церковные запреты на бани, начали запрещать этот ритуал “хлестать” себя вениками, лить воду на камень (он раньше в бане был один). И была традиция, что первыми парятся муж с женой, затем деды с подростками, а после всего бабы с девками и малыми детьми.

В бане зачинали детей, там их и рожали в корыте, там их и обмывали. Баня – это была некая “храмина”, где происходило продолжение рода. Бани раньше топились по “черному”, потому выбегали люди оттуда раскрасневшиеся, иногда в саже. Обмывались люди от сажи и “мыльного” раствора в реке, благо вода тогда была чистой. 

 

Колодец – древнее значение

Издревле на Руси к колодцам относились с благоговением. Новые колодцы было принято обязательно освящать, так как они считались целебными источниками. Колодезной воде приписывались различные целебные свойства.

Странники, чей путь проходил через колодец, набирая воду во фляги, обязательно оставляли около него какую ни будь вещь, веря, что они благополучно дойдут до другого, и Духи воды – Берегини будут их хранить в пути.

С колодезной или родниковой водой старцы вели долгие беседы, расспрашивая ее и заговаривая. Для таких старцев вода отождествляли с Вековой мудростью. Вообще к колодцу и священному роднику относились как к месту, где можно на некоторое время отрешиться от всех забот, немного побыть наедине с самим собой.

Колодец или родник – это связь с подземным, Потусторонним миром. Во многих сказках герой часто попадает в Мир Духов, Богов и Предков – прыгнув в колодец. Он так же возвращается тем же путем – выпрыгнув из колодца. Из колодца приходят и сказочные существа из Иного мира.

 

Ледащий (укр) – Ленивый (рус.)

Ледащий – дух соломы и сена.

Как и многие духи славянской мифологии, Ледащий зимой спит. Просыпается он с приходом весны. В летнее время бодрствует и ждет новых покосов и жатвы. Когда сено и солома собраны в стога, он залазит на новую свежую соломы чтобы уснуть до следующей весны.

Никто никогда не видел Ледащего. Иногда только в летний жаркий полдень зашуршит что-то в соломе, и послышится че-то вздох.  

 

Лес – различные названия.

Мы привыкли к тому, что густые еловые северные леса, называются ТАЙГОЙ. Однако так называли дремучий лес лишь в Восточной Сибири.

В Западной и Центральной Руси такой лес называли ТАЙБОЛОЙ.

В Западной Сибири – УРМАНОМ.

Опушка леса – это РАМЕНЬЕ.

Сосны растут в разных лесах разные. Сосновый лес в болотистой местности называется МЯНДАЧ.

А на сухой возвышенности – БОР.

Лес на невысокой возвышенности называется ГРИВА.

Глухие, всегда темные, неприступные лиственные леса – это ДЕБРИ. А самое их ядро, где даже зверь не водится называется КАЛТУСЫ.

И это все разнообразие и богатство мы называем одним словом – ЛЕС.

Лихорадки. Сестры-трясовицы.

Количество названий лихорадок в различных источниках разнится по количеству от 7 до 77. Но в основном их 12 сестер-трясовиц, это простоволосые женщины  дьявольского обличия.

Имена Лихорадок из сказок А.Н.Афанасьева:

1. Трясея (тресучка, трясуница, потрясуха, трясучка, трясца);
2. Огнея или огневица;
3. Ледея (ледиха) или Озноба (знобея, забуха);
4. Гнетея (гнетница, гнетуха, гнетухка);
5. Грынуша или Грудица (грудея);
6. Глухея (глохня);
7. Ломея (ломеня, ломовая) или Костоломка;
8. Пухнея (пухлея, пухлая) или Отекная;
9. Желтея (желтуха, желтуница)
10. Коркуша или Корчея (скорчея)
11. Глядея
12. Огнеястра или Гневе.

 

Лягушка – древнее значение

20 марта – день почитания Лягушки.

В славянской мифологии лягушка ассоциируется прежде всего с плодородием, влагой, дождем. Лягушка- хранительница речек, озер, колодцев, владычица воды.

Лягушка указывает на силы возникновения жизни. Она ассоциируется с идеей Творения и Воскрешения из-за своих жизненных циклов – появления и исчезновения. В схеме Мирового Древа или трех Космологических зон лягушка приурочена соответственно к корням Древа и Нижнему Миру, прежде всего к подземным водам.

В процессе своего развития лягушка проходит свою трансформацию – из головастика, который может жить только в воде, она превращается во взрослую особь, способную двигаться и в воде и на земле. То есть, лягушка символизирует посредничество между этими двумя Мирами и трансмутацию при этом. В разных традициях лягушка связанна постоянно с водой, и в частности, с дождем, и присутствует в ритуалах “вызывания дождя”.

 

Негодяй. Лечебный диагноз. Из негодяев в подлецы.

Слово возникло в 18 веке, так тогда в Российской империи было принято называть молодых мужиков и парней призывного возраста, которые не попадали под призыв в армию. В отличие от “годяев”, которых могли забрить в рекруты.

Это были или больные люди, или с физическими дефектами, а так же негодяем мог стать и единственный сын в крестьянской семье.

Человек ставший непригодным к службе в армии записывался в особую книгу, где он подлежал платить налоги государству. Военные люди налоги в царскую казну не платили. Такой человек автоматически становился “подлецом”, то есть подлежавший налогооблажению.

Окно – древнее значение

Человеческое жилье, как в быту так и в сказках, наделялось многими символическими функциями, тому пример, окно.

Его часто применяли как “нетрадиционный выход из дома”, чтобы обмануть поселившихся нечистых духов, победить болезнь и тому подобное. Окна нередко воспринимались и как путь для прохождения из одного Мира в другое чего-то святого и “чистого” для счастливой жизни.

Пенять на себя – значение выражения

Пенять – древнерусское слово, которое означает “укорять”, “обличать”, “порицать” за неправильное поведение человека или его поступок.

Печь – древнее значение

Одним из сакральных центров дома была печь. В печи готовили пищу, на ней спали, в некоторых местах ее использовали в качестве бани, с ней в большой степени была и связана народная медицина.

Русская печь всегда располагалась практически в центре избы. В домах “пятистенках”, с перерубом на две избы, в стене, разделяющей половинки дома, делалась прорезь, и печь становилась так, чтобы одним боком нагревать одну избу, а вторым – другую. На печи был устроен обязательный лежак. Даже была такая поговорка: “Приходи меня искать, я на печке буду спать.”

Лечение на печи вели в основном простудные заболевания, прогревали простуженную спину. Лечились не только теплом, но и печной золой, часто смешивая ее с солью. Ангину лечили таким способом – обвязывали горло чулком в который была насыпана теплая зола.

Печь была чисто женским местом, а потому и нечистым, так как многие на то время женщины были ведьмами. Печь символизировала женщину с лоном, где разжигался мужской очаг Творения.

Печь была главным оберегом семьи и самого дома. У печи давались клятвы, у печи заключались договоры. Через печную трубу звали домой потерявшуюся скотину или члена семьи. В печурке прятались молочные зубы детей и пуповины новорожденных.

В подпечье обитал покровитель дома – Домовой.

Попасть в “просак” – значение выражения

Сейчас это обозначает как оказаться в крайне неудобном или опасном положении.

Просак – это барабан с зубьями в машине или станке, при помощи которой чесали остриженную козью или овечью шерсть. Попав рукой в такой барабан можно было легко покалечить руку или даже лишиться ее.

Порог – древнее значение

По одной из версий считается, что в древние времена пращуры при начале строительства дома приносили “строительную жертву”. Под порог избы закапывали череп мертвого животного, чаще лошади или быка, чтобы дух животного охранял жилище.

Порог надо было содержать в чистоте, чтобы духи, охраняющие жилище, не обиделись. Так же существует версия, что под главный угол дома могли закапывать  прах предков, таким образом предки становились на защиту своего рода. Отсюда и пошло суеверие, что нельзя обниматься (целоваться), жать руки через порог. Потому что если человек не заходит к тебе в дом, то это может быть  “злой дух” в человеческом облике. Невест в дом заносили на руках, что бы Дух решил что девушка всегда жила в доме и взял ее под свою охрану. 

 

Прелесть.

В этом слове присутствует корень “лесть”. Поэтому изначально смыслом слова был “обман” и “совращение”. А прелестный – это соблазнение в форме обмана.

Современное значение слово приобрело лишь в конце 18 века. Считалось, что любая красивая или правильно “смазливая” женщина является “прелестной”.

 

Радуга – древнее значение

Во всех этимологических словарях слово РАДУГА разлагается, как РАД – корень, УГ – суффикс, А – окончание. Но даже дети понимают (если им рассказать), что РА – это солнечный свет, ДУГА – есть дуга. То есть Радуга – это солнечная дуга.

Если вникать глубже, то ДУГА тоже состоит из двух опорных слого-корней, несущих в себе образную информацию. ДУ – все невесомое, незримое, бесплотное, но осязаемое. Отсюда слова возДУх, ДУша, ДУх, ДУновение, ДУма (мысль) и т.д. ГА – наружное движение. То есть ДУГА –  движение невесомого, не зримого, но осязаемого.

В результате мы получаем, что РАДУГА – это солнечная воздушная дорога.

Рало (плуг).

Первым пахотным орудием был, безусловно, лишь кусок нижней части деревянного ствола с отходящим от него загнутым и заостренным корнем. Но в конце языческого периода из него развилось более совершенное орудие, сохранившееся до сих пор в употреблении у славян в основной своей форме и обозначаемое у восточных и южных славян специальным термином “рало”, у западных славян “адио”. Для того чтобы тянуть рало, достаточно было одной лошади или пары волов.

Рало делали из простого деревянного крюка путем прибавления к нему определенных деталей, так что уже в 10 веке мы находим на остром конце орудия железный заостренный наконечник (наральник или лемех), а на заднем его конце стоячие рукоятки, при помощи которых управляли ралом. Все остальные детали рала появились позднее.

 

Симпозиум.

Если это слово перевести из древнегреческого symposion – это пирушка. У древних греков так называлась обыкновенная “попойка”. У нас сейчас это серьезное мероприятие.

 

Старость – древнее значение слова

Слово “Старость” состоит из приставки “ст” и корня “рост”. “Рост” – расти, развиваться, изменяться.

Сочетание букв “ст” означало у славян замедление, остановка. Примеры : столб, стопорить, стена, стоять.

Получается что “старость” – это остановка роста и изменений. Так понимали наши предки. Они знали: “состариться” можно и в 30 лет, если перестанешь расти и меняться. Слово “старость” означало порок, неправильный ход жизни человека. Поэтому наши предки не “старели”. Они с годами становились “зрелыми” и “мудрыми”. 

Стол – древнее значение

Предметом особого почитания у славян был стол. Да же при продажи дома стол доставался новым хозяевам, его торжественно передавали новому владельцу.

Стол передвигать с места на место было дурным тоном. Его двигали обычно только при совершении некоторых обрядов, например, свадьбы или похорон. Тогда проводили ритуальный обход стола, либо обносили вокруг него новорожденного.

Потому что, стол являлся и начальной и конечной точкой любого пути.

Стол целовали перед дальней дорогой и по возвращении домой.

 

Стрибог.

Стрибог славянское олицетворение Ветров.

Вешний Стрибог. 5 апреля. Федул-Ветренник. Начинают дуть теплые весенние ветра, земля подсыхает и согревается под лучами солнца. “Пришел Федул – теплом подул”.

Летний Стрибог. 8 августа. Ветрогон. Уже не такие теплые вечера и утро. Чувствуется скорый приход осени. “Ветрогоны пыль по дороге гонят, по красном летечке стонут”

Осенний Стрибог. 20 сентября. Праздник приходится перед Овсенем – это Листобой. Посвящается Водяным и его празднуют все мельники у кого есть водяные мельницы. Жизнь мельника зависит от Водяного. ” Если в этот день ветер северный _ быть стуже, если южный _ быть теплу”.

Зимний Стрибог. 21 февраля. Весновей. Ветер приносит запах весны. “Дожить до Весновея – а там и зима не страшна”. 

 

Трынь-трава.

Раньше, в не столь отдаленные времена “травой” называлась зеленая масса не только травы , но и листьев. Так что и листья и трава состоят из прожилок и травяной зеленой массы. Жилки в листьях похожи на ветви деревьев, а вот у длинной травы имеется порой только продольная жилка, а вокруг нее зеленая масса. И когда за такую струну вы дотрагиваетесь, звучит звук “трынь”, так часто мы говорим о струне гитарной, когда на ней играют: “трынь-трынь”.

Так вот, когда вы бежите по высокой траве или ее косите издается звук и вы поете: “а нам все равно, косим трынь-траву…”

 

Тырь. Тырить. Богатырь.

До сих пор современная наука считает что слово “Богатырь” славяне заимствовали из тюрских языков. Однако в нашем языке есть куча однокоренных слов со смыслом “тырь” и “тырить”. Например: Алатырь, Монастырь, Псалтырь, Пустырь и т.д.

Тырь – это укрытие. Тырить – значить укрывать. Затырил – значить спрятал.

Богатырь – укрытый Богом, то есть находящийся под защитой Бога. Божье укрытие ( в значении Божий сосуд).

Алатырь – все знания, находящиеся под защитой Бога.

Монастырь – убежище, там где укрыты (спрятаны Богом) монахи.

 

Тьма. Образ и число

Часто во многих былинных выражениях присутствует слово “ТЬМА”. Что несет за собой этот образ?

Мы живем в Явном Мире, где наблюдаем проявление различной материи. Ее мы называем в некоторых случаях “МАТЬ”. Она рождается, живет и умирает. Но на этом круговорот процесса не заканчивается и материя или МАТЬ уходит в Навий или невидимый Мир. Естественно, в таком слове как МАТЬ, на первый план выходит второй слог “ТЬ”, а затем идет образ “МА”. То есть в Потустороннем Мире тоже есть некая материя, но она противоположна нашей. Ей наши предки дали слово ТЬМА.

Но в Потустороннем мире эта материя тоже движется по Всеобщему Кругу Жизни. и у нее есть Начало, Середина и Конец. Если начало Там как один День составляет наши сорок суток. То в Нашем мире есть отображение потустороннего процесса в числовом значении как слово ТЬМА и это составляет в нашем значении “десять тысяч”. В том измерении это период “созревания плода” и рождения Той Жизни.

Слово Тьма сохранилось в воинском звании как Темник, это на современный лад Командир десятитысячного войска. Есть имя Артем и оно есть одно из форм названия Земли Темников. 

 

Шишига.

По славянской мифологии: маленькое, горбатое существо, брюхатое, холодное, с сучковатыми руками.

Считалось что она ходит голой со взъерошенными волосами, набрасывается на зазевавшихся прохожих и тащит их в воду, приносит беду пьяницам.

В отличие от водяного, шишига обитает в камышах, предпочитает мелкие речушки и водоемы. Днем отсыпается, появляется только в сумерках.

Теперь вам понятно почему пьяному море по колено, а лужа по самые уши. и песня “Шумел камыш – деревья гнулись.