Славянские символы, знаки и узоры на вышивках и орнаментах

Многие люди приобретают для себя различные сувениры или изделия с вышивкой. На низ нанесены различные знаки, которые несут в себе определенный смысл. Особенно это касается амулетов и оберегов, и многим хотелось сделать для себя правильный выбор для своего жизненного пути.

Знаки и узоры сопровождали наших предков буквально всю их жизнь. Различными знаками и узорами расписывалась их посуда, предметы быта. Узорами составленные из знаков украшались фасады домов, украшалась одежда, и каждый из этих узоров нес свою определенную смысловую образную нагрузку.

Ни для кого не секрет, что как человек влияет на окружающую среду, точно также и “энергетический знак” влияет и на наш Мир и на жизнь человека. Расшитая обережная вышивка могла защитить человека от от различных негативных воздействий, будто магических или иных воздействий различных энергетических структур. Поэтому наши Предки никогда не наносили знаки просто так, все делалось осмысленно, со знанием дела, учитывалось не только форма знака, но его цвет.

Чтобы начать разбирать узоры наших предков надо начинать с простых вещей, что собой представляет знак.

Знак – “Род”

Начнем разбирать славянские узоры со знака Рода. На вид это простой символ, однако он состоит из нескольких частей или знаков и уже является не как образующий символ, а более сложный, как говорили наши Предки: “Бог и един и множественен; он вокруг и внутри нас”.

Род в самом знаке представлен не столько как Начало Земное, а как совокупность нас и всех наших Предков и Богов, а также наших будущих потомков, но и Рода Вышнего – породителя и прородителя всего Мироздания в целом. Наши предки считали, что Вселенная и есть тело Родово, где мы живем и являемся неотъемлемыми частицами или его клетками.

Этот знак сложен из более простых составляющих. Основой этого знака является знак Алатырь, который является одним из видов Сварожьего креста. Алатырь выступает здесь в качестве сакрального креста Мироздания, к нему добавлены “резы славян” в количестве 8 штук. Четыре из них направлены по сторонам света, а четыре являют собой четыре стихии Природы. Эти “резы” называются Боги.

Что собой представляет знак Рода. Как мы знаем, Род представляет собой совокупность всего Мироздания, исходящий из центра Алатыря. Бог Сварог, как мужская ипостась Рода, “высек” из Алатыря сынов солнечных Божьих – Сварожичей и Божества стихий, прародителей всех Первопредков всех славянских родов.

Этот знак является одним из мощнейших оберегов. Здесь возле Сварожьего креста объединяются людские силы, силы Божьего Мира и силы Природы. Восемь солнечных лучей, охватывающие все Мироздание дают защиту от всего сонма славянских Богов.

Знак – “Крест Перуна”

Знак “Крест Перуна” является основой многих узоров и знаков, он прост в своем изображении. Это прямой равноконечный крест.

Этот знак нанесенный на тот или иной узор или орнамент предает этому предмету Перунову первичную силу, он несет силовое воздействие на окружающее пространство. Этот знак наносили на одежду воинам, либо людям от которых требовалось каких-то решительных действий. Перунов крест является охранным обережным знаком, он наносился на различные предметы быта, в том случае если эти предметы должны были защищать от “недоброго глаза”, от недоброго человека или сущности.

Перун – это князь Богов и первичной силы – это сила управляющая и правящая, она ведет к власти и славе.

Знак – “Крест Велеса”

Крест Велеса – это “косой” равноконечный крест. 

Этот знак в отличии от Перунова креста обладает мягкими свойствами воздействия на окружающий Мир. Этот знак гармонизирует и уравновешивает человека.

Если Перунов знак можно сравнить со стихией Огня, то знак Велеса – это стихия Воды, мягкая, омывающая и обволакивающая.

Велесов крест присутствовал на вышиванках, рушниках, наносился на предметы, изображался в интерьере и экстерьере жилищ, с тем чтобы сгладить “жизненные углы”, сгладить  какие-то семейные противоречия и гармонизировать жизнь.

Перун является олицетворением людского мира, силы общины и социума, Велес – это соборный Дух всего живого – это сила живой Природы, сила умиротворяющая и сила успокаивающая.

Знак – “Крест Сварога”

Если наложить друг на друга два знака “Крест Перуна” и “Крест Велеса” то мы получим “Крест Сварога”. Здесь объединяются две силы – сила Общества и сила Природы.

Сварожий крест обычно наносился на одежды либо на предметы быта в том случае, если требовалось что-то гармонизировать, примирить людской мир и мир животных, мир природы и существ.

Если Сварожий крест изображался на оберегах, то “замыкался” он в “Дажьбожье коло” узоров, и этот знак читался просто: во взаимодействии, в развитии, сосуществование людского мира, мира природного, согреваемое лучами Солнца Дажьбога. Возможно и гармоничное развитие каждой составляющей славянского общества.

 

Знак – “Алатырь”

Этот знак является одним из вариантов Сварожьего креста, стилизованного под Центр Мира.

У знака Алатырь расстояние между лучами прямого креста и косого равно друг другу. Это тоже Сварожий крест, но креста который выковал своим молотом сам Сварог, ударяя по камню Алатырь.

Это сакральный центр Мироздания. Этот камень всегда находится в Начале Времен. Ударяя по Алатырю мы создаем свой Мир. Глядя на узорчатые вышивки с Алатырем вы можете увидеть как присутствует Вышний Разум в творении нашего Мира.

Знак – “Коловрат”

Этот знак сейчас очень популярен в славянском Родноверии. Он прочно вошел в современную славянскую культуру.

Однако самое старое изображение этого символа мы находим на древнегреческих куклах-колокольчиках, которые датируются 8 веком до нашей эры. Самого символа в славянских археологических находках мы нигде не находим. Есть похожие изображения, но они больше похожи на “завитушки” относящиеся к 10-12 векам нашей эры. Однако эти “коловраты-кучеряшки” имеют по семь лучей, а не восемь, и то один луч имеет не полный “вихор”. Много различных “коловратов” различных форм археологи находят на древних пуговицах, и то они больше похожи на декоративный рисунок.

Современную форму “коловрата” в виде “острой косы” впервые обнаружена на картинах польского художника Станислава Якубовского, датированной  1923 годом. Откуда срисовал этот знак художник – не известно. Одно можно сказать, в обиход этот знак, символизирующий солнечную ярую силу, вошел в конце 19 века.

Знак – “Черное солнце”

В современном мире этот знак был широко распространен в Третьем Рейхе. Это была его реанимация из более древних Германских времен, его использовали племена алеманов еще в 6-8 веках нашей эры. Знак имел 12 лучей.

В славянском мире этот знак графически немного отличался от германского знака “Черное солнце”. Он имел два круга, один внутренний со свастикой внутри, другой наружный, между этими кругами было 7 сигов (молний). Так как центр не был обозначен осью Мира, то больше эти молнии обозначали женскую ипостась Солнца, как например, Перун и Перуница.

Знак – “Валькирия”

Этот знак приведен в Славяно-арийских Ведах под редакцией Хиневича.

Этот знак нигде не встречается в древних графиках и на археологических предметах найденных на территории как западных так и восточных славян. Такие знаки очень редко встречаются на брошках и подвесках, а так же вещах германского происхождения 7-8 веков нашей эры.

Само название или слово “Валькирия” явно не славянского происхождения. Это скандинавское божество и обозначает “выбирающая павших” или в современной интерпретации “избирающая павших воинов” Валькирия – божество женского рода, воительница подбирающая воинов павших в сражениях. 

Знак – “Звезда Руси”, он же “Крест Лады” или “Зорница”

Иногда в современной стилистике пишут “Крест Лады-богородицы”, взята эта приставка из христианской культуры, так как “богородица” это не типичный термин для нашей культуры. Это присуще греческой культуре, когда смертная женщина рожает Бога-человека от Отца Небесного. Мы своих Богинь так и именовали – Богини.

Знак – это сейчас “Квадрат Сварога”, как его сейчас именуют в современных родноверческих кругах. Во-первых “квадрат” это не славянское слово; во- вторых квадрат, а по нашему “поле” от носится к земным, то есть женским структурам.

В древности этот знак назывался “Зорница” (ударение на первый слог). Это “Заря утренняя”, она же Денница (Венера). Этот знак обозначал Утреннюю зарю. Венера отожествлялась нашими предками с Макошью, а так же с Ладой.

Значение этого знака – предвестник утра и дня, светлого время суток. Он символизировал Возрождение и Гармонию, цветение и плодородие, лад, согласие. Это женский оберег отвечающий за согласие, отлаженную жизнь, знак отвечающий за взаимоотношение в семье, так же он оберегал женское чрево, что женщина будет детородной.

Есть “Зорница” похожая на знак “Алатырь”, но называется она ““Заря вечерняя”. Это ипостась Венеры вечерней, видимой уже после захода солнца. Этот знак имел связь с Макошью и уже с богиней Марой или Мораной.

Оберег с Вечерней Зарей ограждал от всяких напастей, зла, негативов. Символизировал собой наступление темного времени суток, времени когда Навь властвует над Явью. Это был охранный и защитный знак на одежде от всяческих “темных сил”: нечисти и нежити.

Знак – “Рожаница”

У рожаницы вы никогда не найдете чтобы руки были опущены вниз. С опущенными руками похожие образы бывают либо обозначают Морану (Морена), либо какую-то другую Богиню, которая  имеет небесное происхождение и стоит над полем на котором растут злаки: “Я Богиня – у моих ног растет урожай”.

Богини “Рожаницы”, которые помогают родам человеческим должно быть две и обе красного цвета. Как слово “дева” через “ять”, так и число “два-дьва” – это двойка, удвоение. Вот почему Рожаницы во всех славянских языках зафиксированы в двойственном числе, не единственом и не во множественном числе: “И завидуют оне (через “ять”) государевой жене. “Онъ”- это мужчина; “Оне” – женщина; “Они” – множественное число, т.е. “они Рожанице (через “ять”).

Рисунок “засеянное поле” (красный цвет вышитой нити) должен находится у ног Богини. Может иногда находится у ее ног “вспаханное поле” (черный цвет). А между ног Рожаницы должен находится “ребенок” в виде черного треугольника. Вышитая фигура женщины черного цвета обозначает Мать Сыра Земля.

Вышитые полотенца с большой женской фигурой Богини всегда вешали на иконах или в “красном углу” дома.

Почему Рожанице (через “ять”) две, потому что “оне” должны уберечь жизнь и матери и ребенка после родов. Потому “требы” (подношения) всегда клали и Роду и Рожаницам.

Образ Богини Матери в мировой культуре всегда уподоблялся образу Мирового древа, где ветви заменялись пальцами руки или образ женщины с оленьими рогами. Образ женщины всегда напоминал дерево, а образ дерева – женщину, это взаимное перетекание образов. “Воздетые руки” женщины всегда в себе несли сакральность образов, потому что ребенок в возрасте 3 месяцев от роду воспринимает свою мать через руки. Когда мать пеленает ребенка, он ощущает заботу об нем, и первое что он видит это руки матери и он начинает ими играть. Потому две вышитые руки вверх – это еще и забота и приумножение, руки вниз – сбережем нашу Природу. Опять же ребенок видит две руки матери, здесь опять дуальность, две Рожаницы, две руки, то что защищает ребенка.

Нижнюю часть Рожаницы всегда изображали в виде рожающей женщины, ноги у нее в “раскорячку” и между ног у нее “вылезает” дите.

Бывали и трансформации когда вместо двух Рожаниц изображали одну фигуру, но с двумя головами.

Иногда на пальцах рожаниц изображали птиц, об этом мы говорили, что пальцы они же ветви деревьев.

Символ Рожаницы в славянской вышивке

 

Крест Перуна, Крест Сварога и Крест Велеса в славянской вышивке

О древней письменности славян, которая называлась “Узорочье” вы можете прочитать в статье:

” В начале было слово…” Остромирово Евангелие – раскрытие истины