Стародавні календарі людства. Види слов’янських календарів. Час і години

У статті “Різниця між Юліанським і Григоріанським календарями” ми вказували, що до 1700 року в нас до літочислення існувала приписка “від створення Світу” і що за Юліанським календарем у нас іде 7531 рік. Але таку дату встановили в 3 столітті на Нікейському соборі без участі слов’янських волхвів. Не одне десятиліття сперечалися найсвятіші уми Візантійської (грецької) ортодоксальної християнської церкви та ухвалили, що один день, коли Господь створював нашу Землю, прирівняти до 1 тисячоліття обертання землі навколо сонця. Йшли довгі торги і вирішили, що 6 біблійних днів Створення Світу прирівняти 5543 рокам сучасного обчислення Часу.

Візантійську церкву згодом вигнали турки з Константинополя і через Київ вона перебралася до Москви, стала Правовірною Православною, а 1943 року приміряла на себе неофіційне псевдоім’я Руська Православна церква, назвавши місто, що її прихистило, Третім Римом. Ця церква продовжує використовувати у внутрішніх службах Юліанський календар.

А що ж ми знаємо про свої слов’янські календарі. Та не багато, те що не змогла стерти з нашої пам’яті Візантійська церква.

Деякі відмінності між Григоріанським і Юліанським календарями

Григоріанський і Юліанський календарі мають цикл 12/60. Юліанський календар ще називають Православний. У ньому є рухома і постійна частини. На постійні свята припадає одна й та сама дата, а є рухома частина, де проводять різні заходи від дати Великодня. Встановленням рухомих дат, тобто церковних свят займається церква, і тому простому народові дуже важко розібратися в цих датах.

У таких календарях можна знайти імена Ангелів і святих. Зіставляючи схожість імен, можна відновити назви слов’янських Богів і яким дням протегує сила того чи іншого Божества.

У наших предків існував Місячний календар. Його опис ми зробили в однойменній статті: Стародавні календарі людства – Місячний календар

Добовий календар слов’янського іменослова

Є Подобовий календар. Слов’яни вели свої календарі за певними періодами, за великими і малими циклами. Найменшим циклом і була 1 доба сонячного календаря. Його можна знайти в книгах під назвою слов’янський Іменослов. Кожному дню року відповідало своє чоловіче ім’я, а ночі – жіноче. За назвою дня людині, яка народилася в цей день, давали таке саме ім’я, так можна було визначити характер людини і як із нею спілкуватися. Зараз церковна реформа багато імен спотворила і в одному дні може бути кілька імен.

Наприклад, у Празі зберігся Орлеанський годинник, у якого на циферблаті нанесено 365 імен.

Є книга “Слов’янський іменослов” або зібрання слов’янських особистих імен в алфавітному порядку. Складено священиком М.Мірошником, С-Петербург, 1867р.

Календар прикмет

Активно користувалися слов’яни й календарем Прикмет. Він допомагав утримувати зв’язки подій у певні дні між місяцями та певними днями. Наприклад:

• “Квітень із водою – травень із травою”
• 4 квітня – день Василя Сонячника
• 7 квітня – Благовіщення: “Гроза – до теплого літа”; “Якщо ніч тепла – весна дружна”.
• 9 квітня – день Мотрони: “Щука хвостом лід розбиває”.
• 10 квітня – день Федули: “До Федули вітер з півночі, після Федули – вітер з півдня”.
• 21 квітня – день Родіона. Перша оранка землі.
• 24 квітня – день Антипа. якщо на Антипа лід не розкрився – погане літо буде.

Відстежуючи Православний календар, ми виявляємо, що в ньому є рухома і постійна частина. Є постійні певні свята, у них одна й та сама дата святкування. А є рухома частина, де поводять різні заходи щодо святкування Великодня. Ці свята дуже важко інфікувати простому народу і без участі церковних служб не обійтися.

Сільськогосподарські календарі

Сільсько-господарські календарі – це основа дій колективної праці на громадських полях, де засіваються однакові культури як рослинні, так і овочеві, вирощування ягід і фруктів у садах. Такий календар навчав своєчасності спільних дій як у родині так і в колективі. Якщо в той чи інший день не зробити ті чи інші роботи в полі та саду то нормального результату в отриманні врожаю не буде.

Існували календарі пов’язані з життєдіяльністю дерев і різних рослин. Потім такі календарі плавно перемістилися в книжки з лікувальних трав і рослин. Календар відстежував певні цикли життєдіяльності рослин. Він розвивав уважне ставлення до природи. Такі календарі більше розкривали жіночі якості та їхні характеристики. За такими календарями людина навчалася насамперед назв дерев і рослин, коли яка рослина цвіте і плодоносить.

За таким напрямом найбільше просунулися такі стародавні народи, як друїди та кельти. Але і слов’яни не погано розбиралися в рослинності, яка їх оточувала.

Був свій календар у мисливців і рибалок, він був пов’язаний із тотемними тваринами, зокрема й річковими мешканцями. За цим календарем можна було більше розібратися якими є чоловічі характери. Обов’язком такого чоловіка було досконально вивчати звички своєї тотемної тварини, розуміти себе через призму навколишнього світу. Такі вузькопрофільні календарі складали для себе кельти.

Багатошарові календарі з різними тижневими циклами

Потім з’явилися багатошарові календарі. Жрецькі календарі свят (тижневі) вбирали в себе сезонні календарі помісячного відліку часу.

Нині календарний рік ділиться на 52 тижні, що складаються із семи днів.

Раніше такий календар зображували як наш всесвіт Чумацький Шлях, у вигляді 4-х рукавів закручених у спіраль. У кожному рукаві було по 13 осередків (тижнів). Де над 1 чвертю року, з 1 по 13 тиждень, панувала Північ і стихія Вогню; у другу чверть, з 14 по 26 тиждень, панував Схід, зі стихіями Вода-Повітря; у третю чверть, з 27 по 39 тиждень, панував Південь, зі стихією Земля; а в четверту чверть, із 40 по 52 тиждень, панував Захід, зі стихією Повітря-Вода.

До цього існував календар де рік ділився на 40 тижнів із дев’яти дев’ятиденним циклом біля тижня. Православна церква досі його використовує для похоронних справ. Такий тиждень з дев’яти днів ділиться ще на малий триглав, що складається з трьох денки по три рази. Ми його назвемо як Навій календар, бо в такому календарі більше йдеться про душу, а не про тіло. У тіло вселяється душа при народженні і відлітає після смерті в Навій світ. Ці цикли були неподільні. Ось назви днів у тижні: понеділок (після тижня); вівторок (другий день у тижні); тритейник; четвертак, п’ятниця, сьодьмиця; восьмиця (число восьм’я в давнину, зараз вісім); тиждень.

Були календарі, що містили в собі восьмиденні тижні. Але це практично той самий календар, як і тижневий дев’ятиденний, тільки дев’ятий день вважали перехідним, тобто колінним, як наші суглоби.

Існує і декадний десятитижневий календар. Щодо нього дуже мало інформації і ким хто його використовував поки не зрозуміло, але називають його Коло Русів.

До 360 днів у році, дев’ять днів у сорока тижнях, раніше додавали 4 Великих свята Коляда, Масляна, Купала і Овсень, які є перехідні дні, коліна, вони синхронізують Пори року і між ними рівно 90 днів. І є останній День року, це п’ятий додатковий день, де підбиваються Підсумки року.

Календарі з рунічними символами

Існують календарі, які відстежують час через Руни. Такий календар має в місяці 28 днів і складається з 13 місяців у році. Це “вічний календар” зі Швеції для обчислення дня Великодня і такими календарями користувалися з 1140 року по 1671 рік. Кожна руна в такому календарі відповідає певному номеру тижня, на який припадатиме те чи інше свято.

Так само є календарі, що складаються з чисел, де використовуються літери з титлами. Це запис Юліанського календаря за допомогою слов’янських букв, що позначають числа. Був і годинник зі слов’янськими позначеннями чисел. Існував і московський лубковий календар.

Зоряні та Астрономічні календарі

Були в наших пращурів і Зоряні календарі та Астрономічні календарі. За такими календарями слідкували за основними зірками та сузір’ями, а також за планетами, сонцем і місяцем. Як то кажуть: “від Коляди, Ярило і до Световида”.

Час, Годинник і комерційні календарі

Не можна на Землі приховати три речі: Сонце, Місяць та Істину. Сонце, Місяць на небі бачить кожна людина і їхнє переміщення по небу не залежить від волі людини.

Астрономічні обсерваторії будували не тільки щоб пізнати таємниці Всесвіту, а й з точки зору банальної практики, астрономи повинні були стежити і вивчати за найприроднішим годинником – Небом. В обсерваторіях проводилися точні вимірювання часу, відстежувалося обертання Землі.

Такі відділи в обсерваторії називалися Служба Часу. Астрономи були хранителями цього Часу.

Звідки взялося на даний час в російській мові слово “Время” (на укаїнській мові Час). Воно прийшло до нас із санскриту і звучало в наших пращурів як Вьремя або Веремя, в основі є корінь “верт”, те ж саме слово “вертіти” або “мотузка”, тобто вертіти колесо, вертіти коло сонця. Сонце оберталося по небу, а астрономи дивилися, що відбувається з нашим Світом, особливо їх цікавили циклічні рухи. Цикли завжди відраховують якийсь ритм. Годинникова стрілка робить оберти по циферблату, а в цей час Земля рухається по своїй орбіті відносно Сонця, а разом з ними змінюються сезони року.

Щойно люди стали жити спільно, їм одразу знадобилося одразу вимірювати і зберігати Час, бо деякі речі треба робити одночасно. Разом сіяти і збирати врожай, вчасно прийти на урок, вчасно і одночасно прийти на місце зустрічі.

Але яким чином треба вимірювати Час, щоб він минав однаково для всіх людей, хоч би як далеко вони перебували один від одного. Найочевидніший інтервал який можна виміряти за допомогою спостережень – це Доба.

Перетин Сонцем небесного меридіана називається кульмінацією. Якщо світило перетинає меридіан над горизонтом, то таку кульмінацію називають “верхньою”, якщо під – “нижньою”. Проміжок часу між двома послідовними однойменними кульмінаціями сонця називають сонячною добою. У європейській традиції початок доби починається з нижньої кульмінації, цей момент ми називаємо Північчю, а протилежна верхня кульмінація сонця називається Опівдень, тобто ми тут відміряємо половину доби.

Відзначаючи положення сонця відносно меридіана, можна вимірювати час протягом дня. На цьому побудована робота сонячного годинника, найпершого годинника в історії людства. Вони вимірюють кут напрямку сонця і на точку півдня. Величину цього кута можна виразити в градусах, а можна в годинах.

Різні народи ділили добу на різну кількість годин, але в остаточному підсумку прижився поділ на 24 години, який походить від шести-десятиткової системи обчислення часу, створеної ще в стародавній цивілізації Шумерів. Поділ кола на 360* пов’язаний з тією ж системою числення, і тут одній годині відповідає 15*.

Добовий перехід по небу Сонця це результат обертання Землі навколо своєї осі. Але при цьому сонячним годинником не можна виміряти період цього обертання, бо він не дорівнює сонячній добі. Кожної доби Земля проходить по своїй орбіті додатково дугу, що дорівнює приблизно 1*, через що видиме положення сонця на небі відносно зірок зміщується на ту ж величину. І щоб сонячний диск знову опинився строго над точкою півдня, Землі необхідно додатково повернутися, на це йде додатково 4 хвилини. Через це говорять про два типи діб: сонячну і зоряну, ту, що дорівнює періоду обертання Землі відносно обертання далеких зірок, відносно інерційної системи відліку. Пояснюємо, Сонце теж рухається й обертається у Всесвіті, а тому орбіта Землі ніколи не з’єднується сама з собою в одній точці, вона має форму спіралі.

Зоряна доба на чотири хвилини коротша за середню сонячну добу і триває приблизно 23 години 56 хвилин і 04 секунди.

Звідки взялося слово “середня”, виявляється, сонячна доба не постійна в довжині протягом року, через те, що орбіта Землі не є в точності колом, а також через нахил Землі до площини зірок неоднаково і являє собою витягнуту “вісімку”.

Годинник у нас йде рівномірно, а Сонце ні. Тому астрономи використовують середню сонячну добу для вимірювання часу. “Середнє сонце” – це фіктивна точка на небі, яка рівномірно протягом року рухається вздовж небесного екватора, через це сонячний годинник завжди то поспішає, то відстає від годинника з рівномірним ходом на величину до 14 хвилин.

Довгі роки на баштовому годиннику встановлювали тільки одну годинникову стрілку. Життя однак поступово прискорювалося і на годиннику знадобилася хвилинна стрілка, а потім і секундна. Секунди потрібні були не лише для ділових людей, а більше для мореплавців, адже місцевий час різниться на різних довготах. Для зручності вся наша планета була розділена на 24 часові пояси. Усередині кожного з часового поясу місцевий час вибирають так, щоб він був близьким до середнього сонячного часу центрального меридіана. Маючи на руках точний час і де ви перебуваєте, вимірюючи проходження сонця через центральний меридіан, у будь-якій точці Земної кулі можна обчислити довготу цієї точки. Щоб це зробити довелося розділити годину на менші частки і назвали ці частки латинською мовою:

pars minuta prima – перша менша частина;

pars minuta secunda – друга менша частина.

В одній годині 60 хвилин, а в хвилині 60 секунд, у середній сонячній добі знаходиться 86400 секунд.

Це все влаштовувало людину аж до 20 століття. Земля не тільки нерівномірно рухається по орбіті, вона ще нерівномірно обертається, тому шкала часу виявилася теж нерівномірною. Прецесія земної осі впливає на час сонячно-місячних припливів, рух континентів, усе це впливає на швидкість обертання нашої планети. Земля, як еталон Часу, виявилася незручною.

Супутникова навігація з точністю вимірює час проходження радіосигналу, щоб визначити точне ваше місцерозташування, але ця помилка все одно становить 300 метрів.

Сучасні еталони Часу

1967 року астрономи домовилися, що еталоном часу буде не астрономічний Час, а атомний. І таким еталоном виявився розпад атома цезію.

Але для людини життя за Сонцем завжди важливіше. Обертання землі постійно сповільнюється і вже становить 86400,002 секунди. З’явилося таке поняття як високоточна секунда, і раз на півроку додають одну секунду, щоб почекати на Сонце, яке відстає. За цей час було додано понад 30 секунд.

Високосний рік – це коли до місяця лютий додають один день раз на чотири роки. Але це обчислення часу відбувається в набагато більших масштабах, ніж доба.

Місячний календар і Місяці

Крім доби для організації повсякденного життя людини важливими є ще два астрономічні цикли – це орбітальне обертання Землі навколо Сонця і щомісячний оборот Місяця навколо Землі.

Перший цикл задає нам таке поняття як рік, а другий формує нам наші місяці.

Колись поділ року на місяці виявився зручним. Наприклад, для комерційних розрахунків. Так, у стародавніх римлян початок нового місяця визначався моментом Молодика, а його перший день називався Календами, звідки й виникло слово “календар”. У календули позичальники сплачували кредиторам відсотки за своїми боргами. Уже тоді римський рік став ділиться не на десять місяців, а на дванадцять і навіть на тринадцять. Першим місяцем у році був Березень, який був названий на честь бога війни і родючості Марса. Це потім для збільшення припливу податків до скарбниці додали ще два місяці Січень і Лютий.

Але якщо ділити рік на місяці, то зручно, щоб одні й ті самі місяці завжди припадали на одні й ті самі сезони року.

Тропічний рік – як еталон обертання Землі навколо Сонця

Сидеричний період Землі або рік дорівнює приблизно 365 добам 6 годинам 9 хвилинам і 10 секундам. Число діб у році це не ціле число. І кожні чотири роки він відстає на одну добу. Можна порахувати що за 720 років сезони на Землі повністю б помінялися. Розумну пропозицію внесли єгипетські астрономи міста Олександрія ще в 45 році до нашої ери, вони створили знаменитий Юліанський календар. У ньому завжди було 12 місяців, що мали в сумі 365 днів, а раз на чотири роки додавався додавався додатковий високосний день, до того ж він додавався в лютому, оскільки лютий виявився останнім місяцем у році. Високосний день додавався в році, який ділиться на чотири, у підсумку календар становив рівно 365,25 доби. У нашій країні цей календар проіснував аж до 1918 року, і називалися ці періоди за “старим стилем” і за “новим стилем”.

Однак надалі довелося правити і Юліанський календар. Щоб правильно скласти календар треба прив’язуватися не до орбітального періоду нашої планети, а до періоду, який називається “тропічним роком”.

Земля бере участь не тільки в добовому орбітальному обертанні, але ще й у прецесійному обертанні. Сама вісь обертання планети повільно повертається в просторі, описуючи конус. Повний поворот конус здійснює за 26 тисяч років. Через орбітальний рух Сонце протягом року рухається по всьому зоряному небу, проходячи через усі зодіакальні сузір’я. Але через прецесію його шлях виявляється не замкнутим, щороку Сонце перетинає небесний екватор в іншій точці і приблизно на 20,5 хвилин раніше, ніж якби прецесії не було. Це схоже на різницю між сонячною і зоряною добою. Так і рік, який визначається як часом між двома моментами весняного рівнодення, на 20,5 хвилин коротший за орбітальний період нашої планети. Такий рік називається “тропічним”. Як сонячна доба важливіша нам для життя, так і тропічний рік важливіший для нас, ніж сидеричний.

Середня тривалість року в Юліанському календарі хоча й близька до лінії “тропічного року”, але все ж таки більша за неї на 11 хвилин і 15 секунд. Це призводить до того, що в кожен юліанський рік момент весняного рівнодення настає на 11,25 хвилин раніше, ніж у попередні роки. За що це явище отримало назву переддень рівнодень. Ця різниця в часі накопичувалася роками і в результаті до 17 століття юліанський календар почав помилятися на 10 діб. Весняне рівнодення у звичне для себе 21 число березня припадало вже на 10 березня.

Для християнської Європи це було важливо, оскільки до дати весняного рівнодення було прив’язано церковний календар, тому 1582 року за вказівкою Папи Григорія 13 європейські астрономи під керівництвом італійця Алозія Лілія (1510-1576) і німця Христофора Клавія запропонували змістити всі дати одразу на 10 днів уперед, а по-друге, починати враховувати ті самі 11.25 хвилин, тож унеможливити 3 високосні роки кожні 400 років. Новий календар отримав назву Григоріанський. Відтоді рік, який закінчується на два нулі, вважається високосним тільки тоді, якщо його номер ділиться на 400 без залишку.

Слово “високосний” походить від звучання латинського виразу: bis sextum – другий шостий. За часів Юлія Цезаря дні місяця відраховували інакше ніж зараз. Останні дні лютого називалися так: 23 число – це шостий день до березневих календ, тобто до початку березня; 24 число – п’ятий день до календ і так далі. А едикт наказував додавати “другий шостий” день до березневих календ кожні чотири роки, тобто в одному році існувало два 23 лютого.

Історично – високосний рік це 23 лютого. Цього дня Папа Григорій 13 і підписав пулу введення Григоріанського календаря.

Так замкнулося Коло Часу.

Про давню історію Місячного календаря ви можете прочитати у статті: Стародавні календарі людства – Місячний календар

Про давній слов’янський календар, що ґрунтується на Малих Триглавах, ви можете прочитати у статті: Давній слов’янський календар – Вчення про Малі Триглави

Про основні відмінності між Юліанським і Григоріанським календарями ви можете дізнатися в статті: Відмінність між Юліанським і Григоріанським календарем. Створення Світу