Велес (Волос) відноситься до божеств слов’янського пантеону часів Давньої Русі. У слов’янській міфології, Велес вважався богом мудрості і достатку, хранителем знань і традицій, покровителем господарів, митців, віщунів.
Назва “Велес” виводиться від праслов’янських коренів *veles- або *vels- і зближується з лексемами *volstb і *voldyka (подібно з польським włość, włodyka, російським волость, владика; споріднені з ними також слова власний, володар). За іншою версією, його ім’я походить від індоєвропейського кореня *wel — «бачити».
Бог підземного царства
Велес Відповідно до слов’янських уявлень про світ як древо життя жив у його корінні. Він посилав духів померлих у світ живих як своїх посланців. Свята на його честь влаштовувалися наприкінці року, взимку , коли наближався кінець світового порядку, наростав хаос , і межі між світом живих і мертвих ставали все більш блідими, а духи предків поверталися до живих.
Це було давнє язичницьке свято Великої ночі, і його залишки є в календарних звичаях багатьох слов’янських країн, які нагадують поєднання карнавалу та Хелловіну і відзначаються між Різдвом і кінцем лютого . Парубки чи колядники, одягнені в довгі кожухи з овечої вовни і в гротескних масках , гуртами ходили по селах і галасували. Вони співали пісні про те, як довго їхали, що вони мокрі й багнюкі, що є натяком на мокрий світ підземелля Велеса, куди вони приходили як духи померлих. Голова дому, до якого вони приходили, приймав їх і давав їм військові подарунки. Це приклад слов’янського шаманізму , і Велес, ймовірно, також був богом магії та багатства. Вважалося, що дари потім відвезуть до Велеса і забезпечать удачу та достаток родині того року.
Бог магії та музики
Оскільки в первісних суспільствах магія була близька до музики , він також вважався покровителем мандрівних музикантів. Наприклад, у деяких весільних церемоніях у північній Хорватії, які відбувалися до 20 століття, музика не звучала, доки наречений не вилив трохи вина на землю, бажано на корінь найближчого дерева. Зрозуміла символічність – музиканти вшановували свого покровителя Велеса, який жив у корені дерева життя.
Бог худоби і багатства
Основною функцією Велеса була охорона худоби слов’янських племен. Його часто називали skotji bog = «бог худоби». Одним із його атрибутів були роги ( бика чи барана ), і, ймовірно, овеча шерсть , що також асоціювалося з магієюю.
Велес був захисником пастухів, а Перун – землеробів, що є ще одним контрастом. Проте Велес не мав впливу ні на землеробство, ні на врожай. У деяких слов’янських народів, переважно на Русі, зберігся жнивний звичай пов’язувати перший сніп зерна в своєрідний оберіг , який захищав урожай від злих духів. Це називалося зав’язування Велесовій бороді , що також свідчить про те, що Велес уявляв себе бородатим богом . У деяких південнослов’янських мовах , у тому числі в хорватській , збереглися такі фрази, як кулак бороди або прийняти Бога за бороду, імовірно, це залишки язичницької віри в набуття багатства з Божою допомогою.
Протистояння Перуна і Велеса
Перун був володарем світу живих, неба і землі, а біля коріння дерева жив Велес, який постійно кидав виклик Перуну, крадучи його худобу, дітей (сина) чи жінку. Перун гнався за Велесом по землі, кидався на нього своїми блискавками з неба, і Велес рятувався, перетворюючись на різних тварин або ховаючись за деревами, будинками чи людьми. Коли вдарила блискавка, вважалося, що Велес ховається від Перуна саме в цьому місці.
Зрештою Перуну вдалося вбити Велеса – він загнав його у своє загробне (підземне) царство. Потім верховний бог відновив порядок у світі, який раніше був порушений його хаотичним ворогом. Потім він повернувся на верхівку світового дерева і повідомив Велесу, що там йому місце і що він там повинен залишитися. Під час цієї ритуальної смерті все, що вкрав Велес, падало з його тіла у вигляді дощу з неба . Так пояснювалася зміна пір року . Посушливі періоди пояснювали Велесовими крадіжками, а блискавку й грім вважали божественними битвами. Дощ , що пішов після цього, вважався тріумфом Перуна.
Святилища і Капища Велеса
Капища і святилища своєму улюбленому Покровителю слов’яни будували в особливих місцях. Зазвичай місце обирали на перехресті доріг, бо Велес, за повір’ям, стояв на перехресті трьох Світів: Праві, Яви і Наві. І поруч зі скупченням Велесовим мали рости хвойні вічнозелені ялини та сосни. Так вважалося, що Бог цей вічний, і протегує він лісу, а дерева приймалися як його Знаки. На стінках молитовних і кілках висіли кістки й черепи худоби домашньої й дикої, бо Бог оберігає і людські стада, і лісових мешканців, і підкорялося йому звірино всяке. Саме Божество, обмотане у ведмежу шкуру, було з обличчям людини або бика. Перед кумиром Велеса мав горіти постійно вогонь негасимий. Дари Велеса приносили різні: ті хто хотів багатства і процвітання в справах торгових підносили мідь; ті хто займався полюванням і не хотів повертатися додому з порожніми руками – клали на вівтар Велеса хутра або шкури дорогі звірів; ті хто просив мудрості та просвітництва – і зовсім приносили березові дощечки, на яких письмена за старих часів писали; а ті хто удачі просив – приносив в дари пиво і квас.
Руни Велеса
Які дев’ять рун сприяють роботі з енергіями Велеса. Знаючі й відаючі, сховані під землею й у глибинах вод і небесах, у душах живих і померлих, Велес бачив однаково як і минуле, так і майбутнє. Як суть сил магічних, Він відав і рунами, і ворожіннями. Руни Велеса були даровані смертним бачити негласне і заборонене. Але символом самого Велеса в більшості була руна “Вітер”. Однак до його “матрьошки” входило ще вісім рун: це “Допомога”, “Тяжкість”, “Відання”, “Замок”, “Потік”, “Ключ”, “Відновлювач” і “Вічність”. Руна “Вітер” уособлює рухи й пориви, які змітають усе на своєму шляху. Ця руна є натхненням, що сходить на обдарованих Велесовою благодаттю людей. Вітер міг забрати печалі й розвіяти сумніви, дати надії й вселити хоробрий дух у тіло людини, що тремтить від страхів.
Нестримний і вільний від усяких кайданів, що завжди повертається, ласкавий і лютий, такий Велес і Вітер, як руна його Прояву.
Обереги і символи Велеса
Печатка Велеса
Як ми вже згадували, Велес був господарем лісів, інформації закладеної в біосферу Землі, у нього й ім’я Відаючий Лісами.
Всі тварини в ньому від малого до великого поклонялися і боялися Його, і Велес від лісу, його непередбачуваності, людей оберігав, і сам ліс від рук людських, які не відають жалості. Ведмедем перекинувшись, він подорожніх, що стали на нічліг, захищав від зграї голодних звірів, бо Він був царем лісу. Тому, люди, які вірять у нього, рятівну силу носили при собі, Печатки Велеса. Це була могутня лапа ведмежа, що подібно до купола вкривала долю людини і захищала її від усіх напастей, усіх хвороб і коней ворогів. Печатка Велеса – це мандрівник, і тому була улюблена і купцями, що в далекі землі шлях тримали.
Бо Велес цар лісовий з ликом ведмежим, ліси його – закон і сила на землях його. Кожен, хто прогнівив Велеса, міг стати жертвою його лютості.
У лику Вовчому вершив Велес правосуддя над ворогами своїми, і всяким, хто на волю його приступив, всякий принижений або той, хто справедливість шукає, носили Печатку Велеса – вовчу лапу, що ходою плавною й безшумною кралася за ворогом, щоб розтерзати його, раптово напавши.
Печатка Велеса уособлює його міць і силу, його турботу про нужденного, і лютість до всіх, хто проти волі його піде.
Зірка Велеса
Вигнаний Перуном, Велес, потрапивши у світ Наві, знайшов силу і владу над душами померлих і над Бісами проклятими. І чорнота в Божестві знайшла свою колиску, але і Світло не пішло з Божественної душі. Так і Зірка Велеса це двоякість його душі, що показує і душу будь-якої людини, то як вона завмирає на кордоні Світла і Темряви. І оберіг Велеса давав людям відчуття заспокоєння від тривог і приводив до єднання зі своїм внутрішнім світом. Зірка Велеса допомагала грані життя відкрити й пізнати самого себе.
Оберег Велеса – Символ
Він простий на вигляд, але водночас у ньому прихований глибинний сенс. Трикутник – це символ “живих, мертвих і Богів”. Якщо вдивлятися в Символ, то можна розгледіти його сакральний сенс – це місця проживання Велеса: верхня частина – це обитель Богів, Світ Прави, тобто Небеса; простір між трикутником загальним і нижнім – це обитель смертних, світ живих Яви; а спрямований донизу трикутник – це світ Наві, світ тих, хто пішов за межу, це прагнення Найвищих Верхів до самого Витоку. Це є уособлення Велеса, Бога, що править і початком і кінцем, рухає життя і вбиває його ж, щоб знову йому дати переродитися.
Сучасний світ, що загруз у брехні та гріхах, гнітить душі людей, змушуючи їх ні в що не вірити, бо немає чим захистити себе. Тому сьогодні люди шукають сили в міфічних амулетах, та тільки той, хто відає, знає, що силу треба шукати у витоках роду свого і мудрості своїх Богів.
