Многих должно интересовать на каких принципах держалась и развивалась семья у наших прадедушек и прабабушек. Каковы были принципы строительства семейных в дохристианскую эпоху..
Заменив Копное Право православная западная цивилизация нам предложила “римское право” в лице конституции. Мы начали дрейфовать в сторону какого-то равноправия между мужчиной и женщиной и их детьми. Хотя Бог создал разными как мужчину так и женщину и по этому каждого наделил своими возможностями, и соответственно, обязанностями. Сейчас все страны имеют Конституции, где вроде бы все прописано, кто и что обязан делать и что ему за это положено. Однако две страны не имеют в своих законодательных актах Конституций – это Израиль и Великобритания. Они главные протестанты против того что было раньше и ратуют за установление “левого” женского доминирования в обществе. Главенствующая конституция находится в руках Сената США, а остальные страны должны подстраивать свои конституции и законы под Международное Право.
У наших предков все базировалось на праве (Правде) Конов, и законы не были выброшены за территорию Кона (Конституции), были одобрены народом и назывались Поконы. По Правилу живет вся наша Вселенная, этим поконам наши предки поклонялись и соблюдали их. Пишутся сейчас законы под определенную касту властвующих людей, и если приходят к власти новые люди то законы тут же переписываются под них. Народ так и говорит: “Закон что дышло (элемент упряжи лошади) – куда повернет, туда и вышло”. Такие законы и Конституция не дают самого главного для человека – чувство веры в Справедливость. Это и есть не соблюдение законов Миров Прави или Православия.
Защищают конституцию правохранительные органы с помощью силы. Конституция защищает государство снаружи, а внутри кона руководит Вера, совесть, справедливость, культура и традиции нашего общества. Поэтому православный человек живет со своим “Царем в голове”, Отечество ему заменяет Рада или Дума, Родину – жилплощадь, а Веру – надежда, что его внуки будут жить лучше, чем он сам. В нашей конституции закреплен приоритет международного права над внутригосударственным. И потому всякому пришлому не лень “совать свой нос” в наши Славянские семейные традиции и вообще СЕМЕЙНЫЕ дела, развязывая гражданскую войну внутри чужой для него семьи, лишая смысла существования Государства, выпячивая приоритет какого – то лица или кучки людей, имеющих большие деньги и которые печатают их самим себе, а вот вашей семье это запрещено. Какая главная забота этого человека “Рабовладельца” – страх о собственной безопасности и сохранности печатного станка. Главный запрет этого кучки “правящего класса” – национальная идея и вековые традиции угнетаемого ими народа.
Что такое семья?
Итак, что такое семья. Начнем с Детей, об их ответственности. У наших детей должна быть своя ответственность перед Отечеством, они несут свою ответственность за свою мать и отца, как они их воспитали. Дети должны прежде всего хорошо учиться, помогать своим родителям, готовится к взрослой жизни. Дети замыкают общий круг ответственности – круговую поруку. Круговая порука – это когда жена и мать отвечает за своих детей перед мужем и отцом. Муж отвечает за свою жену и семью перед государством. Государство отвечает за мужа, как главы семейства, перед детьми. А дети отвечают за будущее государства перед своей матерью. Это замкнутый круг, в нем нет ни начала, ни конца. У каждого члена семьи и государства своя ответственность, и в этом кругу нет ни первых ни последних, нет ни важных, ни крайних. Никто не может переложить свою ответственность на другого.
Слово КЪРУГЪ (Круг) глубинное слово и многоуровневое. КЪ (ко) – это спящая душа, в отличии от просто души КА. В числовом значении “шесть” – это тоже душа. РУ – это очищение, пример: рушить, рубить. ГЪ (го) – это внутреннее движение, жизнь души, как ГА – движение наружное, пример: дорога, телега. Круг – это спрятанные осколки души, невидимое движение души. Если КЪ-ГУГЪ разделить таким образом. РУГЪ – рушить, ругать. То КЪГУГЪ – это неизменное стремление к очищению. если К – это крад, жертвенный огонь; Р – радуга, дорога Богов; У – уж, предок; Г – действие. то мы получаем, что КЪРУГЪ – это еще очищающий огонь Богов и Предков к которому должна стремится наша душа.
Государство является участником каждой семьи. В каждой семье есть люди старшего поколения и они являются представителями своего рода-семьи. Активно они уже работать не могут, но могут дать дельный совет, помня как поступали их отцы и деды в той или иной жизненной ситуации. Они могут нянчить внуков, помочь в хозяйстве, научить житейским премудростям. Это память государства о самом себе. Этих людей сейчас называют пенсионерами и часто такие люди брошены на произвол судьбы, например, они живут в домах престарелых. С их мнением никто сейчас не считается и они потихоньку от безысходности сходят с ума. Если в семье нет людей старшего возраста, то должна оставаться память о них: фотографии, личные вещи, их награды. Скоро в нашу жизнь войдет новая западная традиция, в погоне за деньгами, взрослые особи будут сдавать своих детей в школы-интернаты, а родителей в дома престарелых.
- СЕМЬЯ всегда носит общую фамилию доставшуюся от своих дедов. Есть отчество у отца и матери доставшейся от их отцов. Опозорить фамилию и отчество считается дурным тоном у православных. Окончание “вич” в отчестве мужчин есть сокращенное выражение “высшее имя человека”, а у женщин окончание “на” – наш новый источник знаний, ведь женщину брали в свою семью из другого рода и она приносила что-то новенькое в семейный лад мужа. Сейчас нам выдают биопаспорта, на западный манер, без отчества, без уважения к семейным традициям человека, а иногда вместо фамилии и имени требуют набор цифр, индикационный код, как в концлагере, главное чтобы были отпечатки пальцев. Основание: законные воры ловят воров в законе.
Обращаясь к человеку на ВЫ, мы обращаемся ко всему роду, предкам этого человека, а на ТЫ – лично к этому человеку. Уменьшительно-ласкательно обратиться к меньшим возрасту имели право только родственники малыша, остальные должны были произносить полное имя человека. В кругу семьи дети могли обращаться к родителям на “ты”, а в обществе на людях только на “Вы”.
- СЕМЬЯ – это 4 группы противостояния по кругу. Круговая порука – это отец, мать, все дети, их старшее поколение, которое представляли государство. Получается противостояние – “Отцы и Дети” и “мать Родина, обращенная лицом к Государству”. Что обозначает последнее выражение – это все члены семьи, родственники, все те кто лежат в курганах и на погостах. Это и та “малая Родина”, та часть государства, где находятся поля и леса, которые окружают эту семью. Это “противостояние” так и называется Родина Мать. Линии “противостояния” перекрещиваются между собой, и все это называется Православный Крест. Происходит скрещивание линий отца и матери, но они не противостоят друг другу, это “скрещивания судеб” в семейный узел, домашнего лада и детей. Этот “Крест” еще называют Совет да Любовь.
Мужчина взваливает на себя “семейный крест” и несет его на “семейную гору”, гору своего Успеха, на “Божий час” (смерть) и Суд. Это Голикова или Куликова гора, и все это происходит в дни осеннего равноденствия, это еще Кудыкина гора судеб и суда. На этой горе “земной год” отрезается от бесконечного течения Времени, на этой Вершине приходит Тьма и Холод, здесь засыпает Природа, а весной дают последний бой на Куликовом поле силы Тьмы в день весеннего равноденствия, идет сражение во имя жизни. Голикова гора – это конец земной жизни человека. Человек на горе защищает свой Крест перед Богами, “распинается” перед Ними, “угодничает” за свои дела, своих детей и родственников. Перед своей семьей он отдает свои последние приказы и наказы на Будущее. У евреев такая гора называется Голгофа. Это Гора символ Всеобщей Души, еще ее иногда называют Горе Луковое, это Память человеческая, это Вечная Жизнь.
Что говорит Православный Крест. Мужчина присягает перед Богом, на верность “своему Царю”, Отечеству и Государству. “Свой Царь” – это голова человека с его умом, то есть Муж прошел полное обучение премудростям жизни и готов создать свою семью, вырастить и воспитать собственных детей. Женщина, выходя замуж, присягает Богу на верность мужу. Дети обращаются с “вечной присягой” на верность матери. Руководители Отечества присягают Богу на верность служения детям своей Державы (они держат эту землю в своих руках), то есть заботятся о будущем своей Земли. Никакая другая присяга не возможна в ПРАВОСЛАВНОЙ традиции. Не может присягать человек человеку или группе (партии) людей, такая присяга создает банду преступников. Нельзя жене присягать своему мужу, а мужу – жене, это не Православная традиция, в этой семье всем будет плохо. Дав клятву однажды человеку, ты становится Богом в глазах этого человека, а любой живой человек имеет свойство мстить клятвооступнику. Такой человек делает себя и другого человека сделает клятвопреступником. Боги Небесные не мстят как люди, они наказывают своих чад за небогоугодные дела. Православный Крест накладывает ответственность на человека и заставляет служить ему. Служение – это ответственность за доверие.
Отечество обязательно дает мужчине место в строю и флаг на который он должен равняться. А женщине нужна стена “крепость” и племя родственников, все остальное она сделает сама. Мужчине нужна не только СЕМЬЯ, ему также нужны друзья и общество, то есть место в общем строю. Это смысл его действий, все должны видеть его возможности и достижения. Мужчина носит на своих плечах “тяжелый груз” – взгляды своих соплеменников. Ему надо заслужить “добрый и отзывчивый взгляд” своего общества. Женщине тоже нужна не только СЕМЬЯ, ей нужно свое Племя, что бы представить своих детей перед своим Родом и людям старшего поколения, как живым так и ушедшим в Мир Иной. Женщина должна организовать место своим детям в истории своего Рода. По ПРАВОСЛАВНОЙ традиции женщина должна обязательно достойно встречать гостей, накрыть стол и дать кров на ночь. А при необходимости она даже должна уметь обороняться и от врагов.
Наши традиционные славянские семейные традиции и СЕМЕЙНЫЕ ценности сейчас ведут сражение на своих последних рубежах. Каждый день против наших ценностей ведутся нападки в современных СМИ. В бою Православные сражаются за Веру в сердце и жизнь Души, а католики воюют за жизнь ума и веру в тело. Ум думает каждый день по-разному, у него нет постоянства, а потому ум не хочет рисковать своим телом и тело сражается не до конца, стараясь спастись. Душа знает что она бессмертна, потому она сражается до конца.
Сейчас в больших городах живут “ничьи” дети, “ничьи” старики, “ничьи” женщины и мужчины. Потому и государство у нас ничье, оно живет само по себе и обслуживает только руководителей. В православной традиции человек не может быть ничьим, он чей – то.
Если у женщины уходил из жизни муж, то она вливалась в семью ближайшего родственника вместе со своими детьми, обычно это был старший брат мужа. В такой семье могло оказаться две женщины. Тогда на семейном совете решался вопрос статуса вдовы. Она могла стать или второй женой или старшей сестрой, но дети в обеих случаях были общими и имели одинаковые права с другими детьми. Если вдова становилась сестрой, то такой муж, как глава семьи, должен был выдать ее замуж по всем правилам православной традиции. Если у вдовы были взрослые подростки, то такая семья могла жить отдельно, но все равно опекалась общиной. Погибший отец в такой семье все равно оставался главой семьи, а его “присутствие” заменяли его фотографии или личные вещи, а самое главное – его честное имя.
Женщина могла принадлежать только такому мужчине, который трудится не только для себя, но служит для своей семьи и государства. И не важно каким он делом занят. Любой честный труд любого мужчины прибавляет силы своему государству. Мужчина гордится своим флагом, которому он служит, а женщина мужем. Женщина не может гордиться мужчиной, который служит лишь ей самой. Жена и дом спокойная гавань в круговерти жизни своего мужа, а если в доме еще одна круговерть, то спокойной жизни в таком доме не ищи. В походе мужчину всегда крепят мысли о доме и жене, и женщина счастлива, если знает об этом. В православии жена принадлежит мужу, а муж ей нет. И нет потребности у женщины сражаться за мужа с другими женщинами. Поле боя “за мужчину” – это не наша традиция, женщине некогда этим заниматься, в семье надо порядок соблюдать. В православной семье вновь родившийся ребенок – это не приход нового врага для остальных детей. Мать приносит его к старшим братьям и сестрам, и старшие дети помогают ухаживать за меньшими. Это радость для всей семьи. Жена дана мужу на век, и дети, которых она родила даны до конца ее жизни. Муж не может оставить или деть куда-то их. Сражаясь с женщинами за мужчину, жена всегда опозорит и оскорбит мужчину но прежде всего она опозорит себя. Клясться в вечной верности перед друг другом нельзя, такие люди найдут только вечную муку. Мужчина всегда найдет другую женщину, которая даст ему опору ответственности. Ревность же сожрет любые отношения.
Государство – это зеркало семьи. У неправильной семьи и государство неправильное. Человек несет ответственность за кого-то и перед кем-то. Он несет груз ответственности на плечах, там где находятся погоны и эти погоны указывают степень груза человека перед обществом. Ответственность и служба это одно и то же. Совесть – это ответственность перед памятью Предков и общими Устоями.
Такие у нас православные славянские семейные традиции.
