О Местах Силы

Урич — Бубнище — Стильско

КАМЕННАЯ ТРИЛОГИЯ: Урич — Бубнище — Стильско

В 2015 году, совместно с духовным центром «Единство» (г.Киев) и обществом «Наследие Предков,» мы провели уникальную в своем роде экспедицию-паломничество, совершив путешествие во времени и посетив Прикарпатские племена, и уникальные сакральные памятники и культовые места силы Западной Украины: Урицкий скальный комплекс Тустань, Мегалитический комплекс Бубнище (Скалы Довбуша) и древний мегалолис белых хорват Стильско.

На святынях была проведена комплексная работа по гармонизации пространства Руси-Украины на восстановление мира и спокойствия в стране. Реконструирован древнеукраинский обряд по Ригведе, раскрыты потоки всех видов энергии (земли, огня, воды и воздуха), что позволило направить их на целостность и устрой украинского народа. Каждый из участников уже владел необходимым опытом по биолокации и космоэнергетике, а потому проведенная работа мгновенно отразилась во времени и пространстве, что не может не радовать!

В ходе экспедиции были посещены три сакральные культурно-исторические памятники общеевропейского масштаба:

Урицкий культовый скальный комплекспраславянский храм Солнца и астрономическая палеобсерватория, бастион карпатских племен (кельтов, фракийцев, даков, белых хорват), раннесредневековый город-крепость Киевской Руси, расположенный в украинских Бескидах на высоте 800 м над уровнем моря, неподалеку от населенных пунктов Урыч, Сходница и Трускавец;

— Бубнищанский культовый скальный комплексязыческий ритуально-пещерный комплекс, святилище-палеобсерватория, пункт карпатской линии обороны XII-XVI вв. времен Белой Хорватии и Киевской Руси, расположенный в украинских Бескидах на высоте 668 м над уровнем моря, неподалеку от населенных пунктов Бубнище, Поляница, Тростянец и Болехов;

— Культовый и опорно-стратегический центр, столица белых хорватов — Стильско — уникальный мегаполис племен докиевского периода, площадью 250 га, который занимал территорию трех сел: Илов, Стильско и Дуброва, а также окрестности города Николаева. Представлял собой резиденцию белых хорватов (VI-Xст.), путь к которой надежно защищали опорные пункты и святилища Прикарпатья, в частности в Бубнище и Уриче.

Урицкий культовый скальный комплекс

Первой сакральной территорией древних, которую посетила и исследовала наша группа был комлекс скальных памятников в селе Урич, Сколовского района, Львовской области.

Урич — это край горных потоков, край окаменевших исполинов. Они, Каменные Исполины, рассыпаны, как здоровенное лото и сложены рядами как пазл, восстают перед нами гигантским забором. И эта скалистая стена как магический рубеж, как буфер между прошлым и будущим, открывает какое-то древнее величие, какую-то непознанную суть бытия, возвращая нас к древним глубинам архаических культур …

Урицкая котловина не имеет аналогов не только в Украине, но и в мире. На ум разве что приходят величественные каменные храмы Екстерншайн (Германия) и Мачу-Пикчу (Перу). Состоит котловина из 4-х основных групп песковиков: Камень (Большое и Малое Крыло, Отдельный камень), Желоб, Малая Скала и Острый Камень. Первым, кто исследовал памятник и открыл миру — был известный львовский ученый, археолог Михаил Михайлович Рожко. Скалы расположены в заповеднике Сколовские Бескиды.

Вид из скального массива Острый Камень

Скалистый заповедник насчитывает около 280 петроглифов – наибольшее количество в Украине, среди которых и гигантские антропоморфные изображения, и изображения волков, львов, оленей, и солярные бесконечники, колеса, спирали, рога, топоры, молнии, сцены танцующих человечков и обрядов и тому подобное. Из чего можно сделать закономерный вывод, что назначение этих скал не только «чисто оборонительное», но и религиозное.

Вид из скального массива Желоб. Углубление под ритуальное костер

Начиная с I-II ст. эта территория была заселена белыми хорватами, столица которых находилась в Стильско (Николаевский р-н). Иранские народы определяли стороны света по цветам: белый означал запад, красный — юг, зеленый — восток, а черный — север. Отсюда название «белые» хорваты. Название «Хорват» встречается в надписях II-III ст. в древнегреческом полисе Танаисе, находившийся в устье Дона. Историки делают вывод: сначала «хорватами» называлось объединение северопричерноморских иранских племен, обитавших к востоку от Дона. Среди ученых языковое и культурное влияние иранского мира на предков восточных и южных славян признано уже давно. Во время нашествия гуннов ираноязычные хорваты пошли из восточных районов Дона на северо-запад в Карпаты, где столкнулись со славянскими племенами и племенами гальштата.

Собственно, интересные свидетельства дает нам этимология Урицких скал, которые в народе принято называть «Тустань» и трактовать как «здесь стань». По материалам исследования О.Купчинского, название Тустань относится к праславянским образованиям, а по своей семантике относится к типу отприсвойных антропонимов. Как пишет М.Рожко в своей книге «Тустань: наскальный город-крепость», этот антропоним праславянский, двучленного типа, состоит из двух корней: ТУ + СОСТОЯНИЕ. Такой двучленный тип преимущественно встречается среди индо-иранской языковой общности и зафиксирован в санскрите. Есть версия, что он происходит от личного билохорватського имя Тустань. Такую антропонимичних структуру свидетельствуют имена, известные из скифо-сарматской эпохи: например имя скифского вождя Таргистан, или ряд иранских топонимов с этим корнем: Пакистан, Такое положение, Айастан и т.д. Сам же корень «состояние» — происходит от индоевропейского sta (стоять) и на персидском языке означает «место стоянки, стойбище», а затем в современном смысле — «станица, поселения, страна / страна». По корня «Ту», то существует несколько мнений. Одна из них: он может происходить от праславянского — тугь <-tagь, что означает — отважный, сильный, твердый, неподатливый, упрямый, упорный. Поэтому возможно, и название Урицкого крепости сначала могла звучать как Тухостан или Тугостан, позже сократившись в Тустань, где под действием местного говора к ней добавился мягкий знак и не верно трактовки. Известны сербские топонимы Тухоград, Тухомисл. Несмотря на то, что билохорватськи племена являются потомками ираноязычных скифо-сарматских племен, такая версия может быть вполне вероятной. Итак, вырисовывается интересное значение: Тустань — станица сильных, град отважных.

В скалах продолбано немало цистерн-сборников, где собиралась дождевая вода для обеспечения целого военного гарнизона, в случае осады. Вода в цистернах специально очищалась, для этого на дно клали еловые ветки, затем песок, и так в несколько ярусов, это делалось для насыщения ее кислородом и большей по времени пригодности для питья.

Причудливые формы скал и большое количество различных углублений, зафиксированных на скалах, натолкнули исследователей экспедиции на мысль, что природная поверхность песчаников подвергалась неоднократной искусственной обработке, причем не только оборонно-крепостного, но и ритуального назначения. Некоторые из них были обтесанными и превращены в алтари. В районе Малой Скалы выявлено такой хорошо отшлифованный каменный стол, который мог служить алтарем для подношений во времена языческих племен, проживавших здесь, на этой территории.

Некоторые камни преобразованы в человеческие лица, в которых древние видели своих богов, пришельцев, первопредков или родоначальников. Например, в районе подъема на скальную группу Острый Камень, было зафиксировано огромное каменное лицо человека, а на вершине камня форму, которая очень напоминает каменную бабу.

В районе основного скального массива Камень также было найдено антропоморфное изображение — лицо, которое археологами датируется эпохой фракийского гальштата.

В целом, каменных изображений очень много, и часто их трудно идентифицировать по времени и происхождению (искусственное / естественное).

На всех группах скал очень много одинаковых, столоподобных плоских смотровых площадок, террас с солярными и руноподобными знаками, некоторые из них, вероятно, использовалось жрецами для наблюдения за перемещением Солнца во время зимнего и летнего солнцестояний, еще до того, как они были оснащены под дозорные пункты.

Ознакомившись с работами исследователей, посвященными Урицким скалам, должны констатировать тот факт, что на протяжении долгого времени почти никто так и не заявил о Тустани как о памятнике священном, наделенном ритуальным, сакральным смыслом, который просто не мог не привлечь глаз тогдашнего язычника и не стать их культовым, религиозным центром. Ведь даже сегодня монументальность поражает! Самые разные мнения сплетаются кружевом в голове путешественника, когда он видит Урицкие скалы впервые, воображение выкристаллизовывает целую Атлантиду, скалы кажутся каким-то брошенными жильем наших далеких-далеких Предков …

Одними из тех, кто приоткрыл этот занавес были известные польские археологи-любители XIX в. Йозеф Рашевский (Kraszewski I. Sztuka u Słowian, szczególnie w Polsce i Litwie przedchrześcijańskiéj — Wilno, 1860) и Адам Киркор (Kirkor A. Zabytki Bałwochwalcze w Galicyi // Kłosy. — Warszawa, 1879. — S.107), а также наш Иван Вагилевич («Берда в Уриче», 1843) — в своих трудах они, чуть ли не единственные сообщают, что памятник был центром идолопоклонства в Европе и только со временем преобразован в оборонительную цитадель, приводят многочисленные параллели с другими индоевропейскими памятниками и настаивают на культовом назначении.

Мало кто замечает, что если внимательно присмотреться с возвышенности, то Урицкая святыня находится в огромном чашеобразном углублении. Это дало возможность нашим участникам выдвинуть фантастическую гипотезу о том, что скалы могли образоваться не только естественным образом на дне мирового океана Тетис, но и быть останцами какого-то огромного метеорита, который упал много миллионов лет назад и, собственно, создал эту чашевидную воронку, а также целый шлейф скал, который тянется от Урича к самому Бубнищу (Ямельница, Подгородцы, Розгорче, Бубнище).

Подводя итоги, хочется написать несколько слов об энергетике Тустани, а она в некоторых ее частях различается. Например, было неоднократно исследовано, что основная скальная группа Камень несколько отличается по энергиям от удаленных групп скал, лежащих к юго-западу от нее — это Острый Камень и Малая Скала. Группа Камень характеризуется ярко выраженной женской исцеляющей энергетикой, что может объясняться большим количеством целебных подземных вод, которые протекают под ней. Несколько иной по ощущениям массив Острый Камень, расположенный в отдалении от воды. Его еще называют — Три Пальца. Энергетика здесь более мистическая, а местами и мрачная. Есть версии, что на одной из террас стоял идол Велеса — языческого покровителя хозяйства и скота, бога подземного мира в верованиях древних славян. Еще Иван Вагилевич намекал на ритуальную окраску Острого Камня, и, доказательством этому были найденные им кости и черепки животных, которые были оставлены, пожалуй, язычниками-чернокнижниками (мольфарами, знахарками, ведьмами и гадателями), что собирались там, по мнению Вагилевича до нашего времени, то есть почти до конца XIX в. Касательно Желоба, то по данным археологов, он ничем таким не отличается. Однако, внимательное обследование скального массива позволило зафиксировать несколько углублений, скорее всего для ритуальных костров, а позже для оборонительных сигнализаций. Также с Желоба открывается просто непревзойденный вид на две другие группы скал. Этот идеальный пункт для наблюдений за небесными светилами мог использоваться как астрономическое святилище.

Еще много работы предстоит провести историкам и исследователям-энтузиастам. Мудрец тот, кто расшифрует. Пусть эти скалы оберегают потомков и будут для них путеводителем еще не одну сотню тысяч лет!

Бубнищанский культовый скальный комплекс

Второй частью нашей экспедиции стал ритуально-пещерный комплекс в селе Бубнище, расположенный на горе Соколиной, в водоразделе реки Сукиль, недалеко от города Болехов, Ивано-Франковской области. Эти скалы не остались без внимания выдающихся украинских ученых, в частности уже вышеупомянутого Ивана Вагилевича, Михаила Грушевского и Ивана Франко.

Летом 1884 Иван Франко вместе с группой львовских студентов совершил путешествие по Подкарпатью и Гуцульщине. Маршрут начинался из Дрогобыча, проходил через Трускавец, Борислав, а дальше по территории современного национального парка «Сколовские Бескиды» из Сходницы на Урыч, Подгородцы, Крушельницу, затем через Корчин и Верхнее Синевидное к Бубнищу. Это путешествие приобрело значение широко запланированной национально-просветительской и политической акции. В программу входило не только знакомство с историческими памятниками, жизнью народа, но и выступления с докладами на актуальные темы тогдашней жизни, концертами, дискуссиями и др. Путешествие начало добрую традицию ежегодных культурно-просветительских путешествий украинской студенческой молодежи.

Иван Франко не менее трех раз посещал скалы в Бубнище. Первый раз после окончания седьмого класса гимназии в 1874 году. Впоследствии, находясь здесь еще раз, писатель так увлекся окружающими пейзажами, что задумал создать специальный цикл стихов об этом живописном уголке Карпат с его многовековыми историческими тайнами:

…Но що се за велет потужний,

Що гордо, мов ворог, підніс

Чоло своє темне до сонця,

А в землю по колінки вріс?

 

Чи привід се пітьми нічної,

Що з сонцем боротись забаг?

Чи велет предвічний заклятий

Тут, ставши скалою, застряг?

(«Бубнище», 1881)

 ***

… Но что это за великан мощный,
Гордо, как враг, поднес
Чело свое темное к солнцу,
А в землю по коленки врос?

Виденье это тьмы ночной,
Что с солнцем бороться возжелало?
Или великан предвечный заклятый
Здесь, став скалой, застрял?

(«Бубнище», 1881. Перевод на русский язык)

 

Продолжая традицию путешествий, начатую Франко, мы собрались большой группой и выехали с экспедицией на место силы, чтобы провести тщательный анализ и изучить каждый уголок доисторической каменной пущи. Если Тустань защищала соляные шахты и трансконтинентальные пути с запада, то с востока таким форпостом было Бубнище. Вторичные данные говорят, что через скалы вел угров в начале X в. их князь Альмуш. Строение скал значительно компактнее по сравнению с Урицкой котловиной, хотя скопления песчаников несколько плотнее.

Михаил Грушевский в 1900 году, готовя материалы к своей «Истории Руси-Украины» опроверг доисторическое использования Бубнища, сведя все к оборонному пункту XII-XVI вв. А также, по его словам, здесь был пещерно-монастырский комплекс. Так это или нет, мы смогли убедиться, продолжив наше исследование.

Две крупнейшие скальные группы образуют небольшой естественный двор. Визуальный осмотр скал позволяет увидеть большое количество искусственно образованных углублений, следов, пазов и петроглифов. Их здесь особо великое множество. К сожалению, они не столь идентифицированы, как в Уриче, чтобы о них говорить, но особенно в глаза бросается изображение льва, отчеканенного на правом крыле двора. У участников экспедиции появился справедливый вопрос: а могли ли наши предки изобразить этого льва, если его не видели? Могли. Видели. Дело в том, что еще в каменном веке, V-VII тысяч лет назад пещерные львы и саблезубые тигры встречались в лесостепной полосе Европы, в том числе и в украинских Бескидах. Лев считался у первобытного человека защитником и первопредком, как тотем. Не случайно, позже лев стал символом и гербом Галичины.

Здесь, в Украинских Карпатах, человек проживал очень давно. Чего только стоит находка на Закарпатье. Когда в середине 70-х годов молодой киевский ученый Владислав Гладилин обнаружил вблизи поселка Королево на Закарпатье стоянку первобытного человека, никто не думал, что вскоре она войдет в число самых палеолитических памятников мира. Тем не менее результаты исследований, проведенных в последующие годы экспедицией Археологического музея НАН Украины, показали, что речь идет об уникальном объекте. Тот объект имеет глубину 12 метров, в нем обнаружили 16 культурных слоев со следами материальной культуры нескольких палеолитических эпох. Число находок, среди которых — орудия труда кроманьонцев, неандертальцев, питекантропов, достигает уже более ста тысяч. То есть собрана одна из крупнейших в Европе палеолитических коллекций.

Открытие украинских археологов заставило ученых пересмотреть вопрос срока и путей заселения Карпатского ареала. Сейчас уже ни у кого не вызывает никакого сомнения: освоение этой территории, в том числе и просторов Украины, началось еще миллион лет назад, причем заселение шло не с востока, как считали, а с запада — Центральной и Южной Европы, то есть с западных земель Праукраины.

Основной скальный массив Бубнищанского монолита состоит из 4 пещер, где три — искусственного происхождения и одна естественного — ущелье. Первая пещера аккуратно выбита и подтесана, с широкими каменными скамьями внутри. Вход в пещеру сделан в виде глубокого тамбура, который повторяется как балкон на втором ярусе. Над вторым ярусом в стене выдолбленный профиль крыши перекрывал деревянную застройку и прилегал к скалам. Скорее всего это пещера имела жилой характер, здесь была гридница (казарма) для размещения гарнизона воинов. Вторая пещера — двухкамерное помещение, организованное в естественном, нешироком ущельи, ее еще называют «холодильник». И действительно, при приближении ощущается неудержимый поток холодного пронизывающего воздуха, кажется, что веет как из морозильной камеры. Здесь всегда прохладно, потому что сюда никогда не попадают солнечные лучи. Вероятно, в этой пещере, хранили свои запасы и провиант племена, проживавшие в горах, а впоследствии и повстанцы, которые здесь скрывались, с которыми связано второе название этого уникального места силы (Скалы Довбуша). Третья пещера — открытое помещение, выдолбленное в сплошном камне, здесь держали лошадей. Четвертая пещера — очень древняя, с архаичной остроконечной рубкой, неровным потолком, со многими углублениями. Атмосфера скал впечатляет. По мнению специалистов, им не одна тысяча лет, и они вполне могли быть творением человеческих рук каменного века.

То, что в Бубнище находились древние жертвенники, не вызывает сомнений у исследователей. Один из самых скурпулезных исследователей скального комплекса — Роман Скворий в книге «Разгадка Бубнища» (1994) предполагает, что выдолбленные на вершинах скал «чаши» полуметрового диаметра со сточными оврагам могли быть местами ритуальных офир древних людей.

Можем только догадываться о сакральном ранге этого святилища во времена, когда кельтские, фракийские и готские цари воевали между собой за карпатские перевалы. Возможно, именно жрецы Бубнища благословляли воинов кельтского вождя Бриния на знаменитый Балканский поход 282-279 гг. До н. е. Ведь в эллинистической традиции местом жительства «страшных и диких кельтов» считались именно Карпаты. Среди «метафизических привычек» кельтов четко фиксируются поклонения большим камням, «сакральная энергетика» которых обоснованно считалась друидами мощным источником для колдовства. У камней приносились жертвы, на камни наносили мистические знаки.

Даже в наше время существуют энтузиасты каменного визионерства. Известный практик тантрической йоги Лодой Пехар (род. 1954) провел много часов у наиболее «критических» точек энергетического поля скального комплекса Бубнища. Он утверждает, что даже неглубокие медитации у скал, особенно ночью, позволяют провести предварительную локальную реконструкцию системы алтарей и путей для жреческих процессий между скалами и камнями бывшего святилища. Место главного алтаря он определил у подножия Одиночки (50-метровой скалы с юго-запада комплекса). Лодой Пехар утверждает, что в этом месте жертвы — не исключено, что и человеческие — приносились веками. Куда потом подевались следы жертвоприношений? Стерлись временем? Были уничтожены христианскими монахами? Неизвестно.

В XIX веке Бубнище привлекло внимание исследователей древности и мистиков. В 1843 году австрийский эрцгерцог Альбрехт, в окружении которого историки числят выдающихся мистиков, в свое время специально посетил скалы Бубнища. По преданию, великого Габсбурга сопровождал маг и визионер Карло Селондо, по приказу которого были осуществлены раскопки под камнем Малым Одинцом и оттуда вывезены «камни», покрытые загадочными письменами.

Кроме описанной основной выше группы скал в окружающем лесу есть немало отдельных скал-башен. Среди них есть самая высокая скала «Тюльпан» (до 40 м высоты), на юго-запад от нее — «Кукла», а на север — «Мельница». Есть и другие скалы с такими названиями, как «Поцелуй собаки-барабаки», «Майн Кампф», «Путь самурая», «Корчма у дороги», «Кошерный секс», «Привет свинособаки», «Мракобесие и джаз», «Измена родины «,» Полет над гнездом кукушки «,» Лесоповал «,» Клаустрофобия «,» Бородатая задница «,» Ворчание ягнят «,» Лежащая в полуденной жаре «,» За Сисяры «,» Ненавижу футбол «,» Чемодан Сальвадора Дали » , «Чугайстер», «Ведьма», «Вий», «Черная рада», «Гомункул», «Злоумышленники из космоса», «Сталкер», «Блуждающая тень», «Цвет папоротника», «Эвтаназия», «Забудь меня» , «Пистоны армагеддона», «Мост через вечность», «Жития прекрасна «,» Веселый Роджер «,» Сердечные отношения «,» Четвертак «,» Возрождение Феникса»Веселенький», «Надежда есть».
Кроме отдельных скал встречаются и довольно интересные природные конструкции.

Народная мистика связывает скалы с именем Олексы Довбуша, который в легендах выступает не только в ипостаси карпатского Робина Гуда, но и в качестве могущественного колдуна, способного общаться с извечными силами гор. Именно в Бубнищие он восстанавливает силы для борьбы со шляхтой с помощью горной магии.

В наше время Бубнище считается одним из центров паранормальной активности. Сотни мистиков съезжаются сюда каждый год, чтобы познать себя и раскрыть истину Природы.

Культовый и опорно-стратегический центр, столица белых хорватов — Стильско

Завершилась наша каменная трилогия местом, которое логической цепочкой связано с предыдущими двумя, мы посетили древнюю столицу белых хорватов — Стильско — раннесредневековый город-мегаполис на Днестре, датированный VI-X веком, расположен вдоль восточных окраин сел Стильско и Дуброва Николаевского района Львовской области.

В 1980-х годах XX века Верхнеднестрянской археологической экспедицией Национальной академии наук Украины под руководством археолога Ореста Корчинского были начаты исследования памятников белых хорватов в Верхнем Поднестровье. В результате археологических исследований было установлено, что на плато над современным селом в IX — начале XI в. существовал большой город, площадь которого достигала 250 га, а длина оборонительных стен — около 10 км. На это указывают мощные земляные валы, окруженные рвами, а искусственно возведенные террасы несколькими рядами шли вокруг древнего града. В одном из проездов в город был раскопан каменный тротуар, который по древнему преданию называли «Белой дорогой», впоследствии была раскопана и кузница. По преданию, в городище глубоко под землей располагался подземный город. Упомянутый исследователь утверждает наличие здесь подземных лабиринтов, возможно, рукотворного происхождения.   В ближайших окрестностях города археологи исследовали густую сеть поселений, культовых мест и некрополей. Древний город был соединен с Днестром водным путем, длиной 11 км, построенным еще в IX в. на реке Колоднице. Ячейки языческого культа были обнаружены и исследованы археологами в окрестностях Стильско и в соседних селах: Дуброва, Илов, Большая Воля и вблизи города Николаева. На некоторых из них исследовались капища и жертвенные ямы, в которых были обнаружены остатки жертвоприношений.

Украинский научный бомонд и руководство государства скептически отнеслись к этой уникальной находке, которая полностью перевернула советскую историографию. Ведь если бы Стильско кто-то из научных рядов и признал, пришлось бы долго-нудно переписывать учебники. Видно со стороны, что местные власти абсолютно ничего не делают, чтобы это место как-то уберечь для будущих поколений, защитить от разрушений, популяризировать. Нет ни указателей на дороге, ни таблиц, удостоверяющих их огромную роль и ценность для украинского народа, нет даже краеведческого музея. Словом, ни заповедник, ни городище не функционируют на должном уровне, не зафиксированы как явление культурно-исторического характера на карте памятников общеевропейского масштаба. Где находятся те или иные пещерные комплексы — можно услышать только из уст информаторов, которые часто далеки от истины и равнодушно относятся к памятникам. Например, используют их в своих целях — добывают песок, в скалах продалбывают погреба, где хранят картофель и другой провиант, а в некоторых пещерах очень мусорят. Люди не понимают, почему сюда приходят, что интересного здесь искать, ведь это всего лишь «кусок песчаника» … Рассказывают, что иностранцы имели желание привозить сюда людей из Хорватии на экскурсию на землю прадедов, но проект заглох. Никому это не выгодно. Скалы разваливают дети, загаживают невежды.

Само название «Стильско» древнее и происходит от слова «стольный», то есть столица, стольный град. Престол, столешница. Поверхность городища, находящаяся на высоком холме, действительно представляет собой некий большой стол. Город простирался по хребту от Стильско (трапециевидной формы, княжеский детинец, 15 га — больше на то время лишь Киев, самый большой город в Европе) до села Дуброва. Под городом текла река, которая сохранила свое первоначальное название Колодница. Город был построен также стратегически, обороняться от мадьяр. Город имел два порта.

Первым мы посетили таинственный храм из 7-ми пещер в окрестностях Николаева, который находится на Черной или бабьей горе (культ горы Бабы — Матери Сырой Земли). Можно услышать рассказ, в котором они являются остатками объектов военного назначения Первой мировой войны. При этом приводят пример пещеры в урочище Дот, где действительно была установлена ​​огневая точка. Однако полученные научные данные неопровержимо указывают на то, что эти объекты были созданы очень давно, а, следовательно, имели совсем другое первоначальное назначение. Пещеры имеют арочные входы и снабжены внутренними переходами. Неотъемлемым элементом интерьера большинства пещер являются различные ниши, которые, очевидно, имели разное назначение.

Количество пещер здесь тоже, очевидно, не случайно и носит глубинный характер. Число «семь» чаще всего связано с небесными, в первую очередь солнечными или громовыми божествами, иногда — с подземным миром и божествами хтоническими. В различных вариантах это число употреблялось как необходимый элемент магических обрядов, прежде всего, обряда дароприношения, например, количество даров, которые приносились, количество культовых предметов и магических знаков на них, количество заклинаний и т.д. Семь основных богов насчитывал славянский языческий пантеон (Даждьбог, Стрибог, Семаргл, Перун, Макошь, Велес, Хорс), собственно которым, по нашему мнению, и было посвящено каждое из этих ритуальных углублений. Семь лошадей, по представлениям предков, запряженные в колесницу Перуна. Семилучевым изображался Ярило — бог плодородия, весеннего и летнего тепла, деторождения. Возможно от него и происходит слово «семья» — семь лучей Ярилы (Семиярило), которые оплодотворяют Землю. Некоторые исследователи Семиярила отождествляют его с огненным Семарглом. Археологами было найдено захоронение в курганах семиколесной колесницы. Семь лучей, как и семь колес изображают, скорее всего, семь известных ариям в то время планет.

Неподалеку от ритуального комплекса из 7 пещер, расположены еще несколько пар пещер. Украинский археолог, первооткрыватель Стильско высказал предположение, что весь этот пещерный комплекс вообще может представлять собой мировой орган. Что интересно, пещеры расположены особыми рядами, а именно к Солнцу, на юг.

Наш дальнейший путь пролегал через села Стильско, Илов и Дуброва, которые лежат почти рядом друг от друга.

Въезд в Стильско

 

Вид на городище

Заслуживает подробного внимания храм, состоящий из трех пещер в селе Илове, которое расположено на Токаровой горе, в очень живописной холмистой местности, со всех сторон окруженное лесами и озерами, фактически скрыто от всех глаз. Само название села, возможно, происходит от культа святого Ильи, что свидетельствует о дохристианской истории края. Общеизвестный факт, что с приходом христианства функции языческого бога Перуна взял на себя христианский святой-громовержец Илья, соответственно все топонимы и названия, поговорки и легенды были заменены и получили двойное значение, а на капищах Перуна восстали церкви Святого Ильи (М.Ящевская — ОТОБРАЖЕНИЕ КУЛЬТА СВЯТОГО ИЛЬИ В ПОЛЬСКИХ, РУССКИХ И УКРАИНСКИХ ПОСЛОВИЦАХ).

Если в Стильско было городище белых хорватов, то пещеры в Илове однозначно — место жрецов, сакральный комплекс, капище белых хорватов. Пещеры представлены однокамерными прямоугольными помещениями (3,0 × 3,5 м) с горизонтально расположенными потолками на высоте 2,1-2,3 м. Стены пещер — вертикальные, достаточно ровные, что указывает на их безусловно рукотворное происхождение. Из-за отсутствия в пещерах любых археологических материалов, время их возникновения и функционирования не установлено.   Основная пещера ритуального комплекса в Илове представляет собой довольно таки странное углубление в виде женского влагалища. Если пролезть внутрь, чувствуешь себя словно в чреве — попадаешь в архаическую яйцевидную (округлую) комнату, с множеством мелких углублений в песчанике. Есть предположение, что эта пещера служила культом Рожаницы — женской первобогини оплодотворения и плодородия, покровительницы рода, семьи, домашнего очага. Древние жрецы могли проводить здесь ритуалы на урожайность, ведь жизнь тогдашнего человека была неразрывно и тесно связана с сельскохозяйственными работами. В дары Рожаницам приносили: блины, кашу, хлеб, сыр, мед, масло, крупу, пироги, нитки, орнаментное печенье, шкуры куниц, ласок и соболей, зерно, яйца, пиво, платки, шерсть, молоко.

Так выглядит первая, основная пещера Иловского святилища снаружи и изнутри

Вторая пещера Иловского святилища

Следующей и последней сакральной достопримечательностью Стильского, к которой мы пришли — был камень в селе Дуброва, который имеет интересное название Дырявец. Это жертвенный камень, под которым найдены останки костей животных — петуха, быков. Интересно, что на каменной горе, на подъеме к Дырявцу, есть 7 ступенек, и помост — вероятно здесь стоял идол. Заметны также пятнышки-петроглифы, солярные знаки. В горе продолбана 21 келья, где жили монахи-скитники. Говорят, здесь существовал целый подземный город. Как копали могилу, то наткнулись на яму. Гроб упал и лязгнул, никто его больше не нашел. Под холмом Дырявца — пустоты.

 

Культурно-просветительское общество «Наследие Предков»

spadok.org.ua

 

Категории: О Местах Силы

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Вы можете использовать эти HTML теги и атрибуты:

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong> 

*